Paskaidrots: Kāpēc Jeruzalemes Aksas mošeja ir arābu un Izraēlas drošinātājs

Al-Aqsa mošeja Jeruzalemē: Šeit ir daži pamatinformācija par mošeju kompleksu, sākot no tās nozīmes gadsimtu gaitā trīs galvenajām reliģijām un beidzot ar to, kāpēc tā mūsdienās ir tik aktuāla.

Palestīniešu musulmaņu pielūdzēji lūdzas Laylat al-Qadr jeb likteņa nakts laikā svētā gavēņa mēnesī Ramadanā, iepretim Klinšu mošejas kupolam Al Aksas mošejas kompleksā Jeruzalemes vecpilsētā Sestdien, 2021. gada 8. maijā. . (AP Photo/Mahmoud Illean)

Rakstījis Riks Gledstouns

Vardarbīgās konfrontācijas starp palestīniešiem un Izraēlas drošības spēkiem Al-Aqsa mošejā Jeruzalemē šis mēnesis atspoguļo tās nozīmi kā daļu no viena no visvairāk strīdīgajiem reliģiskās teritorijas gabaliem Svētajā zemē.

Šeit ir daži pamati par mošeju kompleksu, sākot no tā nozīmes gadsimtu gaitā trīs galvenajām reliģijām un beidzot ar to, kāpēc tas mūsdienās ir tik aktuāls.

Biļetens| Noklikšķiniet, lai savā iesūtnē iegūtu dienas labākos skaidrojumus

Kas ir Al-Aqsa mošeja?

Al-Aqsa mošeja ir viena no svētākajām islāma ticības celtnēm.

Mošeja atrodas 35 akru platībā, ko musulmaņi dēvē par Haram al-Sharif jeb Noble Sanctuary, bet ebreji par Tempļa kalnu. Vietne ir daļa no Jeruzalemes vecpilsētas, kas ir svēta kristiešiem, ebrejiem un musulmaņiem.

tīrā vērtība demi moore

Arābu valodā aqsa tiek tulkots kā vistālāk, un šajā gadījumā tā ir atsauce uz islāma rakstiem un to stāstījumu par pravieti Muhamedu, kas vienā naktī ceļo no Mekas uz mošeju, lai lūgtu un pēc tam uzkāptu debesīs.

Tiek uzskatīts, ka mošeja, kurā var uzņemt 5000 pielūdzēju, tika pabeigta astotā gadsimta sākumā, un tā ir vērsta pret Klints kupolu — islāma svētnīcu ar zelta kupolu, kas ir plaši atzīts Jeruzalemes simbols. Musulmaņi uzskata, ka viss komplekss ir svēts, un dievlūdzēju pūļi piepilda tā pagalmus, lai svētkos lūgtos.

Ebrejiem Tempļa kalns, kas ebreju valodā pazīstams kā Har Habayit, ir vissvētākā vieta, jo tajā atradās divi seni tempļi — pirmo, saskaņā ar Bībeli, uzcēla karalis Salamans, un vēlāk babilonieši to iznīcināja; un otrais stāvēja gandrīz 600 gadus, pirms Romas impērija to iznīcināja pirmajā gadsimtā.

Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācija UNESCO ir klasificējusi Jeruzalemes vecpilsētu un tās sienas kā Pasaules mantojuma vietu, kas nozīmē, ka tā tiek uzskatīta par izcilu starptautisku nozīmi un tāpēc ir pelnījusi īpašu aizsardzību.

Kurš kontrolē mošeju?

Izraēla 1967. gada Arābu-Izraēlas kara laikā no Jordānijas ieņēma Austrumjeruzalemi, tostarp vecpilsētu, un pēc tam šo teritoriju anektēja. Izraēla vēlāk pasludināja vienotu Jeruzalemi par savu galvaspilsētu, lai gan šis solis nekad nav ticis starptautiski atzīts.

Saskaņā ar delikātu status quo vienošanos islāma trests, kas pazīstams kā Waqf, ko finansēja un kontrolē Jordānija, turpināja pārvaldīt Al-Aksas mošeju un Klints kupolu, kā tas bija darīts gadu desmitiem, un šī īpašā loma tika atkārtoti apstiprināta Izraēlas 1994. gada mierā. līgums ar Jordāniju.

Izraēlas drošības spēki turpina klātbūtni šajā vietā un sadarbojas ar Waqf. Ebrejiem un kristiešiem ir atļauts apmeklēt, taču atšķirībā no musulmaņiem viņiem ir aizliegts lūgt, pamatojoties uz status quo vienošanos. (Ebreji lūdzas tieši zem svētā plato pie Rietumu sienas, saglabājot sienas paliekas, kas kādreiz apņēma Tempļa kalnu.)

Spriedze par to, ko kritiķi sauc par vienošanās diskrimināciju pret nemusulmaņiem, periodiski ir pārtapusi vardarbībā.

Spriedzi pastiprina Izraēlas ikgadējā Jeruzalemes dienas svinēšana, kas ir oficiāla brīvdiena, lai pieminētu visas pilsētas ieņemšanu. Svinības, kas pēdējo reizi notika pirmdien, ir provokācija daudziem palestīniešiem, tostarp Jeruzalemes austrumu daļas iedzīvotājiem. Palestīnieši vēlas, lai Austrumjeruzaleme būtu nākotnes Palestīnas valsts galvaspilsēta — šī perspektīva šķiet arvien attālāka.

PIEVIENOJIES TAGAD :Kanāls Express Explained Telegram

Vai Izraēla vēlas pilnībā kontrolēt vietni?

Izraēlas amatpersonas, tostarp premjerministrs Benjamins Netanjahu, paziņojušas, ka negrasās mainīt status quo.

Taču dažas Izraēlas reliģiskās grupas jau ilgu laiku ir uzstājušas pēc tiesībām lūgties šajā vietā. Aprīlī Jordānijas Ārlietu ministrija oficiāli sūdzējās par lielo ebreju apmeklētāju skaitu vietnē, nodēvējot to par status quo pārkāpumu.

Ar ko atšķiras jaunākie protesti?

Dažas nedēļas pirms vardarbības uzliesmojuma pirmdien Al-Aksā starp dažiem ebrejiem un palestīniešiem pieauga spriedze jautājumos, kas nebija saistīti ar mošeju.

To vidū bija vardarbīgas sadursmes starp izraēliešiem un palestīniešiem, kas pirms dažām nedēļām izcēlās ap vecpilsētu. Daži palestīnieši uzbruka pareizticīgajiem ebrejiem Jeruzalemē, un ekstrēmistu ebreju pārākuma grupa rīkoja gājienu, kura dalībnieki arābiem skandēja Nāvi.

Palestīniešus saniknoja arī tas, ka policija bija aizliegusi viņiem pulcēties iecienītā laukumā pie vecpilsētas svētā mēneša Ramadāna pirmajās nedēļās.

Tālākā spriedzes uzliesmojumā palestīnieši ir cīnījušies ar Izraēlas policiju par gaidāmo palestīniešu iedzīvotāju izlikšanu no Austrumjeruzalemes Šeiha Džāras apkaimes, lai atbrīvotu vietu Izraēlas apmetņu celtniecībai.

Sadursmes ir notikušas, Izraēlas valdībai atrodoties politiskajā neskaidrībā, pēc četrām neizlēmīgām vēlēšanām pēdējo divu gadu laikā un pēc tam, kad Palestīnas pašpārvaldes prezidents Mahmuds Abass uz nenoteiktu laiku atlika Palestīnas parlamenta vēlēšanas, kas bija paredzētas šī mēneša beigās. Tas būtu pirmais šāds balsojums kopš 2006. gada.

Kā iepriekšējās sadursmes ir veidojušas Izraēlas un Palestīnas konfliktu?

Rūgti pārmetumi un stingra attieksme ir atbalsojusies no visām konfrontācijām par reliģiskajām svētnīcām Jeruzalemes vecpilsētā, taču dažas no tām īpaši izceļas kā palīdzējušas veidot Izraēlas politiku.

Piemēram, 1990. gadā nāvējoši nemieri izcēlās pēc tam, kad ebreju ekstrēmistu grupa mēģināja ielikt pamatakmeni templim, lai aizstātu divus senos laikos iznīcinātos. Vardarbība izraisīja plašu Izraēlas nosodījumu, tostarp no ASV puses.

2000. gadā šīs vietas apmeklējums, lai apliecinātu ebreju prasības, ko vadīja labējais Izraēlas politiķis Ariels Šarons, toreizējais Izraēlas opozīcijas līderis, bija sprādzienbīstama Izraēlas un palestīniešu vardarbības uzliesmojuma katalizators, kas izraisīja palestīniešu sacelšanos, kas pazīstama kā otrā intifada.

2017. gadā krīze izcēlās pēc tam, kad trīs arābu un Izraēlas pilsoņi kompleksā nošāva divus Izraēlas drūzu policistus. Tas lika Izraēlas iestādēm ierobežot piekļuvi vietnei un uzstādīt metāla detektorus un kameras.

Arābu sašutums par šiem drošības pasākumiem izraisīja lielāku vardarbību un spriedzi ar Jordāniju, kam bija nepieciešama ASV diplomātiskā starpniecība. Metāla detektori tika izņemti.

Dalieties Ar Draugiem: