Paskaidrots: Kas ir asamietis? Piedāvātā definīcija un vairāki jautājumi

Jautājums: 'Kas ir asamieši?' vienmēr ir bijis strīdīgs. Tagad definīciju ir ierosinājusi komiteja, kas pētīja Asamas vienošanās 6. klauzulas īstenošanu. Kas ir šī klauzula? Kāda ir ierosinātā definīcija, un kādas ir tās sekas?

Asamas vienošanās tika parakstīta 1985. gadā starp Rajiv Gandhi valdību, Asamas valdību un Asamas vienošanās vadītājiem. Asamas vienošanās 6. punktā bija nepieciešams definēt “asamiešus”. (Express arhīvs)

Jautājums, kas ir asamietis?, ir apspriests gadu desmitiem Asamā, kuras vēsturi gadsimtu gaitā ir veidojuši dažādu kultūru cilvēki. Tagad valdības ieceltas komitejas ziņojumā ir ierosināta asamiešu definīcija. Lai gan tas ir ierobežots, lai īstenotu noteikumu par 1985. gada Asamas vienošanās — 6. klauzula — tas izceļ sarežģījumus Asamā.

Kāpēc tas ir debašu jautājums?

Asamas vienošanās tika parakstīta sešus gadus ilgušās aģitācijas (1979-85) beigās pret nelegālo migrāciju no Bangladešas. Vienošanās kontekstā jautājums par to, kas ir asamietis, izriet no 6. klauzulas valodas: Konstitucionālās, likumdošanas un administratīvās garantijas, ja var būt piemērotas, nodrošina, lai aizsargātu, saglabātu un veicinātu kultūras, sociālo, lingvistisko identitāti un asamiešu mantojums.

Tas rada divus jautājumus: kādi būs šie aizsardzības pasākumi; un kas ir tie asamieši, kas ir tiesīgi uz tiem?

jon jones ufc neto vērtība

Vai neviens Asamas iedzīvotājs nav asamietis?

Tas nav visaptverošs valstī, ko nosaka migrācijas politika. Un tomēr asamiešu valodas definīcija nevar būt tik šaura, lai domātu tikai tos, kuri runā asamiešu valodā kā savā dzimtajā valodā. Asamā ir daudzas pamatiedzīvotāju cilšu un etniskās kopienas ar savām senču valodām. Attiecībā uz 6. klauzulu bija nepieciešams paplašināt asamiešu definīciju ārpus asamiešu valodā runājošajiem iedzīvotājiem.

Tie, kuriem nav tiesību uz 6. klauzulā paredzētajiem aizsardzības pasākumiem, noteikti būtu no migrantu vidus. Bet vai visas migrantu populācijas tiktu izslēgtas, vai arī dažas no tām būtu tiesīgas saņemt 6. klauzulas pabalstus? Līdz ar to debates.

Bet kas ir migrants?

Populārās sarunās ar pamatiedzīvotāju ideju tiek saprastas kopienas, kas izseko savu vēsturi Asamā pirms 1826. gada, kad kādreizējā Asamas karaliste tika pievienota Britu Indijai. Liela mēroga migrācija no Austrumbengālijas notika Lielbritānijas valdīšanas laikā, kam sekoja turpmāki viļņi pēc neatkarības iegūšanas.

1979.–1985. gada Asamas kustību izraisīja bažas, ka šie bengāļu musulmaņu un bengāļu hinduistu migranti kādu dienu pārsniegs pamatiedzīvotājus un dominēs pār valsts resursiem un politiku. Aģitācijas laikā prasība bija pēc 1951.gada migrējušo atklāšanu un izsūtīšanu.
Vai šī prasība tika pieņemta?

Ne 1951. gadā. Asamas vienošanās tika noslēgta 1971. gada 24. martā; ikviens, kurš ieradies Asamā pirms šī pārtraukuma, tiks uzskatīts par Indijas pilsoni. Šis datums bija arī pagājušajā gadā publicētā Nacionālā pilsoņu reģistra (NRC) pamatā.

Tā kā Saskaņa legalizēja papildu migrantus (1951.–1971.) pret sākotnējo 1951. gada prasību, 6. klauzula tika iekļauta kā pamatiedzīvotāju aizsardzība. Šis bija pamatojums, kā paskaidrots šī vietne pagājušajā gadā Prafulla Kumar Mahanta, kurš 1985. gadā parakstīja vienošanos kā All Assam Students’ Union prezidents un kļuva par galveno ministru.

Kā kopš tā laika ir pieņemts 6. punkts?

Sarežģītības dēļ iepriekšējie centieni izstrādāt ietvaru nedeva panākumus. Pagājušajā gadā lieta kļuva steidzama, jo asamieši protestēja pret Pilsonības grozījumu likumprojekts (tagad likums), kas dažām migrantu kategorijām atvieglo Indijas pilsonības iegūšanu — galvenais šeit ir hinduisti no Bangladešas. Iekšlietu ministrija izveidoja jaunu komiteju, kas savu ziņojumu iesniedza februārī, bet valdība to sēdēja vairākus mēnešus. Tā rezultātā četri no 14 komitejas locekļiem otrdien publiskoja tās saturu.

terri garber dzīvesbiedrs

Tātad, kādi ir ieteikumi?

Lai īstenotu 6. klauzulu, ierosinātā definīcija ietver pamatiedzīvotāju ciltis, citas pamatiedzīvotāju kopienas, visus citus Indijas pilsoņus, kas dzīvoja Asamā 1951. gada 1. janvārī vai pirms tā, un pamatiedzīvotājus Asamiešus un viņu pēcnācējus. Īsāk sakot, tas attiecas uz ikvienu, kurš var pierādīt savu (vai savu senču) klātbūtni Asamā pirms 1951. gada.

Kas attiecas uz aizsardzības pasākumiem, komiteja ir ieteikusi atrunas attiecībā uz likumdevēju un darbavietām asamiešiem un ierobežot tiesības uz zemi.

Kādas ir definīcijas sekas?

• Migranti, kas ieceļoja Asamā pēc 1951. gada, bet pirms 1971. gada 24. marta, nav asamieši, bet gan Indijas pilsoņi. Viņi nebūtu tiesīgi, piemēram, piedalīties vēlēšanās 80–100% Asama vietu (ja šis ieteikums tiek pieņemts). Bet viņi var balsot.
• Par asamiešiem tiks uzskatītas ne tikai pamatiedzīvotāju grupas, bet arī Austrumbengālijas migranti, kas ieceļojuši Asamā pirms 1951. gada. 1951.–1971. gada (migranti) ir pieņemti (kā pilsoņi)… par uzturēšanos šeit daži cilvēki ir cietuši noteiktus zaudējumus, kas ir jākompensē, sacīja komitejas loceklis Nilay Dutta, Arunačal Pradešas ģenerāladvokāts.

Izskaidrotstagad ir ieslēgtsTelegramma. Klikšķis šeit, lai pievienotos mūsu kanālam (@ieexplained) un esiet informēts par jaunāko

Kādas problēmas tas rada?

Dažiem tas šķiet pārāk iekļaujošs. Komiteja bija saņēmusi dažus publiskus ierosinājumus, kas bija ierosinājuši bāzes gadu 1826. gadam ikvienam, kas tiek uzskatīts par asamieti, sacīja Nilay Dutta.

Hafizuls Ahmeds, Sadou Asom Goria-Moria-Deshi Jatiya Parishad prezidents, kurš runā par pamatiedzīvotāju asamiešu musulmaņiem, sacīja izdevumam Indian Express, ka nevajadzētu būt bāzes gadam Asamas pamatiedzīvotāju identificēšanai. Organizācija bija vēlējusies, lai definīcijā tiktu iekļautas tikai tās kopienas, kas Asamā dzīvoja Ahomas valdīšanas laikā (pirms 1826. gada), pamatojoties uz to kultūras identitāti.

Citiem tas šķiet izslēdzošs. All Assam Minority Students’ Union, kas tiek identificēta ar bengāļu musulmaņiem, bija pieprasījusi, lai 1971. gada robežvērtība tiktu izmantota arī 6. klauzulas atbilstības noteikšanai. Tās padomnieks Azizurs Rahmans sacīja: Kā jūs pierādīsit, ka persona ir bijusi Asamā pirms 1951. gada? (1951. gada NRC nav pieejams vairākās štata daļās.)

Pilsoņu tiesību aizsardzības komitejas ģenerālsekretārs Sadhans Purkajastha sacīja, ka Asamas Baraka ielejā miljoniem cilvēku zaudēs tiesības, ja ziņojums tiks īstenots. Liels skaits bengāļu hinduistu un daži bengāļu musulmaņi bija migrējuši no Silhetas uz Baraka ieleju 1950. un 1960. gados.

Kāds ir ceļš uz priekšu?

Rodas vairāki jautājumi: gan valstij, gan centrālajai valdībai galvenais jautājums ir, vai tā izturēs tiesas pārbaudes pārbaudi, jo tā noteikti tiks apstrīdēta tiesā; un vai tas izturēs konstitucionālās derīguma pārbaudi? sacīja Sanhojs Hazarika, Sadraudzības Cilvēktiesību iniciatīvas starptautiskais direktors un žurnālists, kurš daudz rakstījis par migrāciju.

Starp Hazarika izvirzītajām problēmām bija:

jason statham 2016. gada tīrā vērtība

• Vai asamieša definīcija — sociāla, vēsturiska, etniska, lingvistiska, politiska un kultūras, nevis tikai reliģiska vienība — vai bengāļu, pandžabi vai tamilis arī nosaka viņas indiešu piederību vai Indijas pilsonību? Tas ir galvenais juridiskais un konstitucionālais jautājums, kas ir jāņem vērā. Viņš teica, ka tas ir saistīts ar NRC procesu, jo Asamas vienošanos nevar pārskatīt atsevišķi no vienas vai otras klauzulas.
• Kā tiks izmitināti pirms 1971. gada migranti? Nav burvju nūjiņas, lai atrisinātu problēmu, kas jau vairāk nekā 70 gadus ir pārbaudījusi Asamas kodolu... Esmu konstitucionālu atrunu un darba atļauju aizstāvis. Taču mums ir arī jāatzīst demogrāfiskā realitāte valstī un tās atšķirības, viņš teica.

(Ievade no Abhishek Saha guvahati valodā)

Dalieties Ar Draugiem: