Paskaidrots: Ko mājdzīvnieku kapsētas gadsimtu gaitā mums stāsta par cilvēku un dzīvnieku attiecību izmaiņām
Šķiet, ka pēc Otrā pasaules kara suņi kļūst par vēl lielāku ģimenes daļu, un laikmeta kapakmeņi tos identificē ar dzimtas uzvārdu.
Mājdzīvnieku kapsēta Lisabonas zoodārzā, Portugālē. (Foto: Wikimedia Commons) Vai es varētu domāt, ka mēs atkal satiksimies, tas atvieglotu pusi no manām sāpēm, vēsta uzraksts uz kapakmeņa. Cits saka: Dievs svētī, līdz mēs atkal satiksimies. Tie ir no suņu kapiem Apvienotajā Karalistē, ko uzcēluši sērojoši saimnieki, un saskaņā ar jaunu pētījumu tie liecina, ka arvien vairāk mājdzīvnieku īpašnieku pieķeras ticībai savu mājdzīvnieku debesīm vai pēcnāves dzīvei, un ka viņi galu galā atkal apvienoties.
Pētījumu veica Ēriks Turignijs, pētnieks no Ņūkāslas universitātes, Apvienotās Karalistes, Vēstures, klasikas un arheoloģijas katedras. Papīrs ar nosaukumu Vai visi suņi dodas uz debesīm? Cilvēku un dzīvnieku attiecību izsekošana, veicot mājdzīvnieku kapsētu arheoloģisko izpēti, tika publicēta Kembridžas Universitātes žurnālā Antiquity 27. oktobrī.
james jebbia neto vērtība 2017. gadā
Gadā, kad pandēmija ir padarījusi nāvi visuresošu, pētījums atklāj sēru rituālu cilvēku un dzīvnieku intīmajās, bet nenoteiktajās attiecībās. Tourigny staigāja starp kapakmeņiem, kas tika uzstādīti kopš Viktorijas laikmeta četrās lielākajās mājdzīvnieku kapsētās Anglijā, šim projektam par to, kā laikmetu gaitā ir atlaists mīļots dzīvnieks.
Es strādāju pie arheoloģiskās kolekcijas no 19. gadsimta Toronto, kurā bija aizmugures dārza suņa apbedījums, kas mani ieinteresēja. Kā zooarheologs (zooloģijas un arheoloģijas kombinācija) es pētu dzīvnieku kaulus, kas iegūti no arheoloģiskajām vietām, lai rekonstruētu pagātnes cilvēku un dzīvnieku attiecības. Pēc tam, kad satiku šo suni, es sāku pētīt dažādus veidus, kā cilvēki apbedīja savus mājdzīvniekus 19. gadsimtā, un tad es pirmo reizi nejauši uzzināju, ka pirmās publiskās mājdzīvnieku kapsētas parādījās 19. gadsimta beigās.
Es biju pārsteigts par to, cik nesen tas notika un cik daudz kapu pieminekļu joprojām ir saglabājušies, viņš saka šī vietne e-pasta intervijā. Lūk, ko viņa pētījumi saka par mainīgo cilvēku un dzīvnieku attiecību dinamiku, ko sagrauj nāve:
Ātra izbraukšana
Tourigny raksta, ka tik ilgi, kamēr cilvēki dzīvoja kopā ar dzīvniekiem, viņiem bija jātiek galā ar mirušu dzīvnieku līķiem. Lai gan suņu apbedījumus parasti iegūst no aizvēsturiskām un romiešu vietām Lielbritānijā, viduslaiku kontekstā to ir mazāk, kad suņu un kaķu skeleti, visticamāk, tiks atgūti no atkritumu nogulsnēm. Ne visi dzīvnieku ķermeņi tika aprakti pēcviduslaikos: dažkārt suņus un zirgus pārdeva knaušu pagalmos, kur liemeņus varēja kausēt, lai iegūtu noderīgus materiālus, piemēram, ādas un gaļu, kas paredzēta dzīvnieku uzturam.
Šāda pēcviduslaiku iznīcināšanas prakse ne vienmēr atspoguļo rūpju trūkumu par dzīvniekiem dzīvē, bet gan kristīgās doktrīnas ietekmi uz atbilstošu apbedīšanas praksi un higiēnas rūpes, kas saistītas ar ķermeņa iznīcināšanu, viņš raksta rakstā.
Arī sadaļā Izskaidrots | Vai indieši gatavoja sieru pirms 4500 gadiem? Ko atklājis pētījums
Vieta Cherry
18. gadsimtā vietējos laikrakstos sāka publicēt epitāfijas un elēģijas mājdzīvniekiem, taču tonis bija satīrisks un humoristisks, izņemot a. tikai daži, kas atspoguļoja mūsdienu diskusijas par tādiem jautājumiem kā, vai dzīvniekiem ir dvēsele.
Tie daži mājdzīvnieki, kas saņēma svinīgu atvadu, piederēja pārtikušām mājsaimniecībām, kas uzcēla piemiņas zīmes privātos dārzos. Pēc tam 1881. gadā nobriedušā vecumā nomira Maltas terjers, vārdā Cherry. Viņš kādreiz bija Haidparka Londonas pastāvīgais apmeklētājs, tāpēc viņa īpašnieki vērsās pie vārtsarga ar lūgumu, kas tam laikam bija dīvains — vai Cherry varētu tikt apglabāts viņa iecienītākajā vietā?
Mājdzīvnieku kapsēta Haidparkā, Londonā. (Foto: historic-uk.com) Vārtsargs notīrīja ielāpu, un Cherry kļuva par pirmo mājdzīvnieku Apvienotās Karalistes vēsturē, kurš ieguva publisku kapu. Tas stāvēja vairākus gadus, ar nelielu kapakmens lasījumu, Poor Cherry. Miris 1881. gada 28. aprīlī. Tas atvēra slūžas, un simtiem elites suņu īpašnieku, piemēram, toreizējais Kembridžas hercogs, apglabāja savus ilkņus Haidparka mājdzīvnieku kapsētā.
Ģimenes lieta
Līdz 20. gadsimta vidum suņus un citus mājdzīvniekus sāka uzskatīt par ģimenes locekļiem, jo uzraksti uz viņu kapu pieminekļiem liecina, ka “Māmiņa”, “Tētis”, “Nan” vai “tante” tos sēro.
Daži kapakmeņu teksti skaidri apraksta attiecības vai nu ar ievadvārdiem, piemēram, “Mana mīļā mājdzīvnieka piemiņai”, vai ar epitāfijām, piemēram, “Uzticīgs draugs un pastāvīgs pavadonis”. Tekstos aprakstītās attiecības dažkārt ir pretrunā ar pieminētāja pašreferenci. Kuča (mirusi 1952. gadā, Ilforda) epitāfija, piemēram, skan “Mūsu uzticīgais mājdzīvnieks un kompanjons”, bet atceres autors sevi identificē kā “Mūmiju”, raksta Tourigny.
Šķiet, ka pēc Otrā pasaules kara suņi kļūst par vēl lielāku ģimenes daļu, un laikmeta kapakmeņi tos identificē ar dzimtas uzvārdu. Express Explained tagad ir pieejams Telegram
Ticības Roka
Viktorijas laika idejas par debesīm ietekmēja to, kā cilvēki sāka uztvert pēcnāves dzīvi kā māju, kurā sunim bija ievērojama loma. Var atrast kapus ar Bībeles atsaucēm, piemēram, 'Neviens no tiem nav aizmirsts Dieva priekšā' un 'Katrs meža zvērs ir mans, saka Tas Kungs'.
Tas bija arī laiks, kad cilvēki juta nepieciešamību paust skumjas pēc mīļotā dzīvnieka zaudējuma. Tomēr tas bija pretrunā ar tā laika sociāli pieņemamiem uzskatiem, jo neticība dzīvnieku dvēselēm bija pretrunā ar nepieciešamību apraudāt mīļotā indivīda nāvi, raksta pētnieks.
Viņš atklāja, ka pirmo publisko mājdzīvnieku kapsētu izveidošana veicināja cilvēku vēlmi pēc dzīvnieka pēcnāves. Lai gan tikai daži agrīnie kapu pieminekļi īpaši piemin vēlmi pēc atkalapvienošanās, simbolika, kas redzama daudzās kapakmeņu formās un dizainā, liecina, ka cilvēki konceptualizēja dzīvnieku nāvi tāpat kā cilvēka nāvi, izmantojot miega metaforu, viņš saka.
Par ko raudāt
Mūsdienās cilvēki turpina cīnīties, lai atrastu piemērotu izeju, lai izteiktu dziļās emocionālās sāpes, kas viņiem rodas pēc mīļotā dzīvnieka zaudējuma, baidoties no sociālajām sekām, jo viņu attiecības ir antropomorfizētas un ir pārāk sentimentāli, vai necieņa pret cilvēkiem un reliģisko pārliecību. , raksta Tourigny.
dr ken jeong neto vērtība
Viņš novērojis, ka kopš 20. gadsimta beigām mājdzīvnieku kremēšana ir kļuvusi arvien populārāka, un tagad lielākā daļa dzīvnieku tiek kremēti pēc to nāves. Daudzi izvēlas pelnus izkaisīt āra telpā vai turēt tos īpašās urnās savā mājā, iespējams, lai saglabātu savu mīļoto klātbūtni.
Mainās arī mājdzīvnieku kapsētas, jauni likumi daudzās valstīs, tostarp Lielbritānijā, tagad atļauj cilvēkus un dzīvniekus apbedīt kopā vienā kapsētā un koplietot vienus un tos pašus kapakmeņus. Lai gan apbedījumu formas var mainīties, tās turpina atklāt dzīvnieku svarīgo lomu cilvēku dzīvē, viņš saka.
Dalieties Ar Draugiem:
