Paskaidrots: reliģijas Indijā, 'dzīvošana kopā atsevišķi' - Jūlijs 2022

Pew Research Center pētījums atklāj, ka lielākā daļa indiešu ciena reliģisko daudzveidību. Tomēr viņi dod priekšroku dzīvot atsevišķās sfērās un raugās uz starpreliģiju laulībām.

Pew Research Center pētījums 'Reliģija Indijā: tolerance un segregācija' liecina, ka lielākā daļa indiešu ciena reliģisko daudzveidību.

Nesenā Pew Research Center ('Reliģija Indijā: Tolerance un segregācija') veiktā aptauja, kurā piedalījās gandrīz 30 000 cilvēku, liecina, ka lielākā daļa indiešu ciena reliģisko daudzveidību un tomēr novelk skaidras robežas starp kopienām, kad runa ir par laulībām.

Segregētas sfēras



Vairāk indiešu daudzveidību uzskata par ieguvumu (53 %), nevis uzskata to par pienākumu (24 %) savai valstij; pārējie neieņem skaidru pozīciju. Atkal, 84% indiešu uzskata, ka visu reliģiju ievērošana ir ļoti svarīga, lai būtu patiesi indieši, un 80% uzskata, ka citu reliģiju cieņa ir ļoti svarīga viņu reliģiskās identitātes sastāvdaļa (1. diagramma). Un tomēr aptuveni divi no katriem trim indiešiem lielu prioritāti izvirza starpkonfesionālu un starpkastu laulību pārtraukšanai (2. diagramma, 1. tabula).




Henrija Goldinga augstums

1. diagramma (avots: Pew Research Center)

Indiāņi vienlaikus pauž apņemšanos ievērot reliģisko toleranci un konsekventi dod priekšroku savu reliģisko kopienu saglabāšanai nošķirtās sfērās — viņi dzīvo kopā atsevišķi. Lai gan dažās valstīs cilvēki var censties izveidot dažādu reliģisko identitāšu 'kausēšanas katlu', mūsu dati liecina, ka daudzi indieši dod priekšroku valstij, kas vairāk atgādina savārstījumu vai tali, ar skaidrām robežām starp grupām, sacīja Džonatans Evanss, galvenais projektu vadītājs šajā jomā. pētījums, teikts e-pastā.

2. diagramma (avots: Pew Research Center)

Attiecībā uz visiem jaunajiem likumiem, kuru mērķis ir pārtraukt starpkopienu laulības, aptauja atklāja ļoti nelielas izmaiņas, ko izraisīja pāreja uz dažādu reliģisko grupu lielumu respondentu vidū (2. tabula).



Runājot par kaimiņiem, liela daļa minoritāšu kopienu saka, ka būtu gatava dzīvot hinduistu tuvumā. Arī lielākā daļa hinduistu saka, ka būtu gatavi dzīvot musulmaņa, kristieša vai džaina tuvumā. Taču daudziem hinduistiem ir arī iebildumi: piemēram, 36% nebūtu gatavi dzīvot musulmaņa tuvumā.

3. diagramma (avots: Pew Research Center)

Trīskāršais Talaq

Lielākā daļa musulmaņu apgalvo, ka ir pret trīskāršo talaku, un sievietes pret to iebilst vairāk nekā vīrieši. Aptaujā arī atklājās, ka trīs ceturtdaļas musulmaņu atbalsta piekļuvi savai reliģiskajai tiesai ģimenes strīdu gadījumos (4. un 5. diagramma).



4. diagramma (avots: Pew Research Center) 5. diagramma (avots: Pew Research Center)

Musulmaņu viedokļi par trīskāršo talaku atšķiras arī vairāku citu faktoru dēļ. Piemēram, musulmaņi ar koledžas grādu vairāk atbalsta trīskāršu talaku nekā musulmaņi ar zemāku izglītību (46% pret 37%). Un musulmaņi, kuri saka, ka reliģijai ir ļoti svarīga viņu dzīvē, visticamāk, atbalsta trīskāršu talaku, nekā tie, kuri saka, ka reliģija ir mazāk svarīga (39% pret 26%), sacīja Evans.

Būt hinduistam vai musulmanim

Lielākajai daļai hinduistu un musulmaņu izvairīšanās no liellopu gaļas un cūkgaļas ir galvenais priekšstats par to, kurš ir patiesi hinduists vai musulmanis. 72% hinduistu saka, ka cilvēks, kas ēd liellopu gaļu, nevar būt hinduists; 77% musulmaņu saka, ka cilvēks nevar būt musulmanis, ja viņš vai viņa ēd cūkgaļu (5. un 6. tabula).

Lielākā daļa abu grupu arī saka, ka cilvēks nevar būt attiecīgi hinduists vai musulmanis, ja viņi svin viens otra svētkus.



Abas grupas zināmā mērā atšķiras attiecībā uz reliģiozitāti kā identitātes marķieri. Musulmaņu īpatsvars, kuri uzskata, ka namaz un mošeju apmeklēšana ir būtiski svarīgi, lai kļūtu par musulmaņiem (attiecīgi 67% un 61%), ir augstāks nekā hinduistu īpatsvars, kuri saka, ka cilvēks nevar būt hinduists, ja viņš nelūdz vai neapmeklē. tempļi (katrā 48%).

raksta Prataps Bhanu Mehta|Indiešu reliģiskā dzīve, liecina nesen veikta aptauja

Aptauja un fons

Aptauja tika veikta laikā no 2019. gada 17. novembra līdz 2020. gada 23. martam, iesaistot 29 999 pieaugušos (22 975 hinduistus, 3 336 musulmaņus), kas tika intervēti klātienē 26 štatos un trīs universitātēs. Andaman & Nicobar un Lakshadweep (attālums), Kašmira (slēgšana) un Manipur un Sikkim (Covid-19) tika izslēgti.



Pārmērīga atlase bija paredzēta sešām grupām: musulmaņiem, kristiešiem, sikhiem, budistiem, džainiem un tiem, kas dzīvo ziemeļaustrumos. Paraugu ņemšana tika veikta, izmantojot dizainu, kura mērķis bija palielināt reliģiskās reprezentācijas daudzveidību.

Kad protesti izcēlās pretPilsonības grozījumu likumprojektsdecembrī-janvārī aptauja norisinājās.

...Spriedze saistībā ar jauno pilsonības likumu var būt nedaudz nomākta potenciālo musulmaņu respondentu līdzdalība. Mēs arī nevarējām veikt aptauju Kašmiras ielejā…. Evans teica. Tomēr aptauja atspoguļo aptuveni 95% Indijas musulmaņu iedzīvotāju uzskatus, uzvedību un attieksmi.