Kad Shapoorji Pallonji finansēja Mughal-e-Azam un Khojeste Mistree kļuva par reliģisku popzvaigzni

Jaunā Coomi Kapoor grāmata 'Tatas, Fredijs Merkūrijs un citi Bawas' piedāvā skatu uz dažu Indijas pazīstamāko Parsu dzīvi un ieguldījumu.

Maksimālā pilsēta: Shapoorji Pallonji firmai bija liela nozīme toreizējās Bombejas panorāmas veidošanā. (Foto: Express arhīvs)

Shapoorji Pallonji Jr bija Pallonji Sr sestais bērns. Viņam bija tikai 13 gadu, kad viņa tēva biznesa grūtības viņu pietiekami aizkustināja, lai izlemtu, ka viņš palīdzēs… 1900. gadā Šapūrdži pameta skolu pēc piektās klases pabeigšanas, lai palīdzētu tēvam…

Ģimenes agrīnie līgumi galvenokārt bija militāri un PWD projekti. 1919. gadā Pallonji Sr novēlēja savu biznesu savam dēlam…

cik vērts ir demi moore

Strādājot ar pieredzējušiem britu armijas inženieriem un valdības būvinženieriem, Shapoorji ieguva nenovērtējamu tehnisko pieredzi un zināšanas…

Līdz 1943. gadam Shapoorji Jr izveidoja savu uzņēmumu Shapoorji Pallonji Construction Private Limited (SPCL) un pārcēlās uz lielo līgu. Viņš koncentrējās uz gudru dzīvojamo dzīvokļu un māju celtniecību... Dzīvot daudzdzīvokļu kvartālā vai ēkā, ko cēlis SPCL, kas ir atzīts par augstajiem standartiem, uzskatīja par prestižu.

Viņa karjeras laikā, kas ilga septiņas desmitgades, Shapoorji firmai bija liela nozīme Bombejas panorāmas veidošanā. Daudzas Bombejas ievērojamākās ēkas būvēja SPCL. Tajos ietilpst RBI ēka, Bombejas Centrālā stacija, Indijas kriketa klubs, Taj viesnīcas piebūve, Oberoi viesnīca, Shanmukhananda halle, TIFR, Homi Bhabha auditorija, Breach Candy slimnīca un Bombejas pasaules torņi… Neskatoties uz viņa panākumiem. , lielāko daļu savas dzīves celtnieks darbojās tumšā Dikensijas stila birojā Meadow Street pirmajā stāvā, Fortas tirdzniecības rajona centrā… Šapoordži bija gudrs vīriešu tiesnesis un tiecās paturēt savus inženierus. uz pirkstiem, veicot pārsteiguma apmeklējumus vietnē. Tā kā viņš nepārvalda angļu valodu, viņa sekretārs Dumasia kungs tulkoja viņa norādījumus sava personāla labā. Lai gan lielākā daļa viņa vecāko inženieru bija Parsis, viņa grāmatveži bija gudžarati un uzturēja savas virsgrāmatas šajā valodā. Katrs inženieris katru dienu ziņoja viņam, un bez piezīmju palīdzības viņš no atmiņas zināja, kādi materiālie krājumi un darbaspēka prasības ir jānosūta uz dažādām vietām. Darbinieks atceras savu garo, nobružāto mēteli, kuram bija daudzas kabatas, kurās viņš glabāja skaidras naudas žūksnes, čeku grāmatiņu un brilles. Shapoorji nebija grezns maksātājs, taču iedvesmoja lojalitāti savā komandā. Viņš rūpējās par darbiniekiem un viņu ģimenēm, kad viņi nokļuva grūtībās, un vienmēr bija līdzās laulībām vai bērēm — drīzāk bija tēvs, nevis priekšnieks…

drupu neto vērtība

Būvniecības cars arī izveidoja ieguldījumu sabiedrību ar nosaukumu “Sterling Investment Corporation” (SIC). Tā turpmākie un nepārtrauktie panākumi parādīja, ka viņam patiešām bija Midas pieskāriens…

Tatas, Fredijs Merkūrijs un citi Bawas: Intimate History of the Parsis; Autors Coomi Kapoor; Westland; Non-fiction; 320 lappuses; 699 Rs.

Ņemiet, piemēram, Shapoorji ieguldījumu Bolivudas filmā Mughal-e-Azam. Filmu veidošana tiek uzskatīta par augsta riska biznesu, un daudzi ir zaudējuši bagātību filmu uzņēmumos, lai tikai berzētu plecus ar krāšņajām zvaigznēm. Shapoorji saikne ar Bolivudu radās nejauši. Tagad ikoniskās filmas scenārijs... viņam tika pasniegts kā parādsaistības... Kad kāds cits filmas producents vērsās pie Shapoorji par scenāriju, viņš nojauta, ka tas varētu būt vērtīgs, un nolēma pats finansēt filmu. Režisors K. Asifs galvenajās lomās nolīga trīs slavenas zvaigznes Dilipu Kumaru, Madhubalu un Prithviraj Kapoor. Tomēr Asifs bija perfekcionists, un Šapoordži, kas neraksturīgi, turpināja tērēt vairāk naudas, lai finansētu šo perfekcionismu… tieši brīdī, kad filma tuvojās pabeigšanai, krāsainā kino tehnoloģija nonāca Indijā, un režisors uzstāja, ka daļa no filmas pārfotografēts krāsā. Līdz tam laikam filmas izmaksas, 15 miljoni rubļu, bija 10 reizes lielākas par parasto hindi filmas budžetu, un tās uzņemšana prasīja astoņus gadus. Šapūrdži dēls Pallondži Mistri bija pārliecināts, ka viņa tēvs izšķērdēja naudu, cenšoties atgūt zaudēto. Dažiem bija aizdomas, ka Šapūrdži apžilbināja Madhubalas skaistums, citi uzskatīja, ka viņa aizraušanās ar Prithviraj Kapoor urdu dialogu, kuru Šapūrdži entuziastiski deklamēja, kāpjot pa kāpnēm, lika parasti gudrajam un piesardzīgajam uzņēmējam mest naudu baltam zilonim. Protams, visas pastardienas pareģojumus beidzās. Mughal-e-Azam, pirmā Indijas filma, kas tika uzņemta daļēji krāsaini, izrādījās viena no Bolivudas visu laiku lielākajiem ienākumiem.

Tagad Parsis apgalvo, ka viņi Indijā atteicās no prozelīta, jo tas bija nosacījums viņu paktam ar Sandžanas valdnieku. Bet parsīši, iespējams, izbeidza praksi selektīvi uzņemt barā neparsīšus tikai 17. gadsimtā. Līdz 19. gadsimtam kopiena bija attīstījusi lielu lepnuma sajūtu par savu ekskluzivitāti un identitāti, un tā pilnībā iebilda pret jebkādu nepiederošu cilvēku uzņemšanu…
Pat 21. gadsimtā šķelšanās joprojām ir plaši atklāta. No vienas puses, ir kosmopolītiski un pārtikuši moderni domājošie parsi, neatkarīgi no tā, vai viņi ir indieši vai emigranti, no kuriem daudziem ir ģimenes locekļi, kuri apprecējušies ārpus kopienas, bet vēlētos, lai nākamās paaudzes tiktu audzinātas par parsiešiem un viņiem būtu navjotas... Pirmkārt un otrkārt, paaudzes paršu migranti uz Rietumiem apzinās, ka, ja viņu pēcnācēji nesatiekas ar kolēģi Parsi, viņi, visticamāk, uz visiem laikiem attālināsies no savas kultūras...

Pallonji Shapoorji Mistry (Express arhīva fotoattēls)

Bet ne tā Mumbajas pagastos, kur vidusšķiras dzīvo izolētās, kontrolētās Parsi mājokļu kolonijās. Meitenei no šādas audzināšanas precēties ārpus kopienas joprojām ir briesmīga sociālā stigma. Rezultātā parsu vidū ir vairāk spārnu uz vienu iedzīvotāju nekā jebkurā citā Indijas kopienā.

Ievērojamā daļā šīs citādi liberālās un augsti izglītotās kopienas joprojām pastāv spītīgs fundamentālisma virziens. Tas daļēji ir saistīts ar konservatīvā, pārliecinošā sludinātāja un zinātnieka Khojeste Mistree harizmu. Lielākā daļa priesteru, iespējams, nevēlējās locīties līdzi laikam, taču viņu ietekme bija ierobežota, jo īpaši tāpēc, ka garīdzniecībā vienmēr bija izņēmumi, kuri bija piekrituši veikt reliģiskas ceremonijas tiem, kuri neietilpa stingrā parsi definīcijā. Taču Mistrī ilgu laiku spēja iespaidot parsu lajiem saviem stingrajiem standartiem.

statiskā izvēlieties tīro vērtību

Mistrī, kura uzauga Punē, kopš bērnības bija velkusies uz mistiku. Viņš devās uz Angliju 16 gadu vecumā... un palika valstī, lai studētu grāmatvedību. Viņš ieguva zvērināta grāmatveža kvalifikāciju un bija uz sliekšņa, lai kļūtu par partneri uzņēmumā, kad sāka interesēties par reliģiju. Viņš tika uzņemts Oksfordas universitātē, lai studētu zoroastrismu…

Mistrī atgriezās Mumbajā 1980. gadā un tika uzaicināts sniegt vairākas sarunas par zoroastrismu. Skatītāju zāles bija pārpildītas ar Parsīšiem, jauniem un veciem, kuri vēlējās uzzināt vairāk par ticību, kurā viņi bija audzināti, bet par kuru viņi zināja ļoti maz. Mistrī kļuva par kaut ko līdzīgu reliģiskai popzvaigznei, saviļņojot ļaužu pūļus ar oratorijas un mācīšanās izpausmēm... Viņa pretestība jebkurai piekāpšanās mainīgajiem laikiem kopā ar viņa strauji augošo ietekmi padarīja viņu par ļoti šķeltniecisku personu sabiedrībā.

(Izvilkts ar Westland Non-fiction atļauju)

Dalieties Ar Draugiem: