Paskaidrots: kāpēc Malerkotla ir īpaša Pendžabai un sikhiem?

Malerkotlas vēsture un kāpēc pilsēta ieņem īpašu vietu sikhu vēsturē un mūsdienu Pendžabas sociālajā vidē.

Nawab Sher Mohammad Khan Padziļināto studiju institūts Malerkotlā. (Avots: Wikimedia Commons)

Vienīgā Pendžabas pilsēta, kurā dominē musulmaņi, Malerkotla, nesen tika publicēta ziņās pēc tam, kad Pendžabas galvenais ministrs kapteinis Amarinders Sings Eid (14. maijā) paziņoja, ka bijušais prinča štats būs štata 23. rajons . Paziņojumu komentēja UP galvenais ministrs Yogi Adityanath, kurš tviterī paziņoja, ka jaunā rajona izveidošana atspoguļo Kongresa šķelmīgo politiku. The Pendžabas CM sita pretī sakot, ka UP CM nezināja par ilgstošajām attiecībām starp sikhiem un musulmaņiem Malerkotlā un ka tieši UP CM patiesībā sēja kopienu nesaskaņas.

Šeit ir Malerkotlas vēsture un tas, kāpēc pilsēta ieņem īpašu vietu sikhu vēsturē un mūsdienu Pendžabas sociālajā vidē.

Biļetens| Noklikšķiniet, lai savā iesūtnē iegūtu dienas labākos skaidrojumus

mansa musa neto vērtība

Kā radās Maļerkotlas kņazu valsts?

Vēsturiski Malerkotla ir parādā savus pamatus 15. gadsimtā sūfiju svētajam šeiham Sadrauddinam Sadar-i-Jahan, kas pazīstams arī kā Haidera šeihs. Sākotnējie pirmsākumi bija pazemīgi, apmetni saucot par 'Maler', ko Behlol Lodhi piešķīra šeiham, kura ciltsraksts arī bija afgāņu, tāpat kā Lodija, un tika teikts, ka tie ir tālu radniecīgi. “Kotla”, kas nozīmē cietoksnis, tika pievienota vēlāk 17. gadsimtā ar ciematu kolekciju, kas veidoja džagiru, kuru Mogolu imperators Šahs Džehans piešķīra Bayzid Khan, Haidera šeiha pēctecim. Bayzid Khan atbalstīja Aurangzebu pret savu brāli Daru Šikohu un tādējādi ieguva imperatora labvēlību un pievienoja viņa ģimenes valdīšanai pastāvīgumu. Pēc tam sākās iedzimta pēctecība. Pēc Mogulu impērijas pagrimuma Malerkotlas valdnieki īstenoja lielāku neatkarību, un laikā, kad Afganistānas Ahmads Šahs Abdali iebruka Indijā, viņi piekrita viņam.

Kādas bija Mālerkotlas attiecības ar kaimiņvalstīm?

Saskaņā ar vēsturnieces Annas Bigelovas darbu “Pendžabas musulmaņi”, pēc tam, kad Mahārādža Randžits Singhs 19. gadsimta sākumā nostiprināja savu varu Ziemeļpendžabā, Malerkotla piekrita kaimiņos esošajiem sikhu štatiem, piemēram, Patialai, Nabhai un Džindam, kuras arī jutās Mahārādža Randžita apdraudēta. Singha sikhu impērijas konsolidācija. Šie cis-Sutlejas štati pieņēma Lielbritānijas aizsardzību 1809. gadā un bija brīvi no sikhu maharadžas iejaukšanās.

Malerkotla turpinājās Lielbritānijas aizsardzībā un aliansē ar kaimiņos esošajiem sikhu štatiem līdz 1947. gadam, kad tā kļuva par vienīgo musulmaņu vairākuma sikhu valsti Austrumpendžabā. Pēc prinča štatu izjukšanas 1948. gadā Malerkotla pievienojās jaunajam PEPSU štatam jeb Patiala un East Punjab State Union (PEPSU). Pati PEPSU tika likvidēta 1954. gadā, un Malerkotla kļuva par Pendžabas daļu.

Kāds ir Malerkotlas īpašā statusa fons ar sikhu kopienu?

Īpašās attiecības starp sikhiem un Malerkotlu aizsākās laikā, kad desmitais sikhu guru Guru Gobinds Singhs iesaistījās vairākās cīņās ar reģiona nomācošajiem Mogolu noteikumiem. Sher Mohammad Khan tajā laikā bija Malerkotlas navabs, un, lai gan viņš bija Aurangzeba un viņa leitnantu, kas tajā laikā pārvaldīja Pendžabu, atbalstītājs, viņš esot paudis ciešanas par to, ka divi jauni Guru Gobind Singh dēli Zorawar Singh tika nogalināti. (deviņu gadu vecumā) un Fateh Singh (septiņu gadu vecumā), ko 1705. gadā veica Sirhinda Vazira Khana Subedars. 'Haa da Naara' jeb saucienu pēc taisnības izteica Šers Mohammads Khans pirms Vazira Khana, kad tika pavēlēts abus iemūrēt. jauni zēni bija izteikti. Šis notikums ir stāstīts gadu gaitā, un tas ir ieguvis navabu tolerances tēlu pret diviem jaunajiem Sahibzadiem, kā arī piešķīris Malerkotlai īpašu vietu sikhu stāstījumā.

Pēc guru Gobinda Singha nāves, kad viņa sekotājs Banda Singhs Bahadurs atlaida Sirhindu un nolīdzināja to ar zemi, viņš saudzēja Malerkotlu. Anna Bigelova stāsta, ka, lai gan šai Banda Bahadura rīcībai varētu būt daudz iemeslu, Iftihars Khans, pēdējais Malerkotlas navabs, savā valstības vēsturē ir paziņojis, tāpat kā daudzi citi uzskata, ka Malerkotla tika saudzēta 'Haa Da Naara dēļ. '. Alternatīvi skaidrojumi tam, kā Banda Singhs Bahadurs izvairījās no Malerkotlas, nav nepieciešami un netiek meklēti, ”saka Bigelovs. Tiek uzskatīts, ka Malerkotlu ir svētījis Guru Gobinds Singhs par 'Haa da Naara'.

Kādas bija Malerkotlas valdnieku attiecības ar sikhiem pēc “Haa Da Naara” epizodes?

Ir dokumentēts, ka pat pēc šīs epizodes Malerkotlas valdnieki turpināja savu radniecību ar Mogulu valdniekiem un, tiklīdz Mogulu valdniecība bija samazinājusies, viņi piekrita Afganistānas iebrucējam Ahmedam Šaham Abdali. Tomēr tas, kurš dažādu Pendžabas štatu, Malerkotlas, valdnieku vidū konfliktos nostājās, bieži bija atkarīgs no vairākiem faktoriem, tostarp naudas ieguvumiem, pagaidu aliansēm un izdzīvošanas instinkta. Piemēram, Nawab Jamal Khan no Malerkotlas cīnījās pret Patialas valdniekiem un arī pret Abdali, pirms sadevās ar viņu rokās. Tiek ziņots, ka viņa pēctecis Navabs Bhikam Šahs ir cīnījies Abdali spēku pusē kaujā pret sikhiem 1762. gadā, kas ir pazīstama kā “Vada Galugara” jeb Lielais holokausts, kurā tika nogalināti desmitiem un tūkstošiem sikhu. 1769. gadā toreizējais Malerkotlas Navabs parakstīja draudzības līgumu ar Radžu Amāru Singu no Patialas, un pēc tam Patialas prinča valsts bieži vien palīdzēja Malerkotlai, īpaši 1795. gadā, kad Sahibs Singhs Bedi, pirmā sikhu guru, Guru pēctecis. Nanak Dev uzbruka Malerkotlai saistībā ar govju kaušanas jautājumu.

Tomēr 1872. gada Namdhari (sikhu sekta) slaktiņš Malerkotlā ir nozīmīgs notikums pilsētas vēsturiskajās annālēs. Namdhari sekotāji — daži ziņojumi liecina, ka bijuši negodīgi sekotāji — uzbruka pilsētai. Daži ziņojumi liecina, ka uzbrukuma mērķis bija laupīt un izlaupīt, savukārt citi apgalvo, ka namdhari sieviete tika izvarota Malerkotlā. Tiek uzskatīts, ka britu aģents, kurš tajā laikā pārvaldīja Malerkotlu, jo navabs bija nepilngadīgs, bija nežēlīgs, prasot atriebību un nogalināja 69 namdharus, tostarp sievietes un bērnus, pēc tam, kad tos bija piesējis pie lielgabalu stobriem.

Kā Malerkotla izbēga no slepkavībām un sadalīšanas nemieriem 1947. gadā?

Neskatoties uz dīvainajām komunālajām problēmām pilsētā, piemēram, 1935. gadā saistībā ar hinduistu Katha, kas notika pirms mošejas, kopējā atmosfēra Malerkotlā saglabājās patīkama. Kopienu spriedze dienās, kas noveda pie sadalīšanas, joprojām tika kontrolēta, neskatoties uz to, ka kaimiņos esošajos prinča štatos bija vispārējs likuma un kārtības pārkāpums. Kamēr Patiala, Nabha un Jind teritorijās notika liela mēroga slepkavības, Malerkotla palika brīva no tām.

Pēc profesora Ištiaka Ahmeda teiktā, viņa grāmatā Pendžabs: asiņaina, sadalīta un iztīrīta pret musulmaņiem vērstās vardarbības aculiecinieki un dalībnieki viņam stāstīja, ka viņi nav aiztikuši nevienu musulmaņu bēgli, kurš ieradies Malerkotlas štatā. Daudzi to darīja, jo uzskatīja, ka viņi ievēro guru Gobinda Singa vēlmes, kurš bija svētījis Malerkotlu. Ceļš uz edhar kisse nu chhaddeya nahin, ceļš uz odhar kisse nu hath nayi laaya (Šajā ceļa pusē (Mālerkotlas robeža) nevienu nesaudzējām, otrā pusē nevienu neaiztikām), stāstīja viens vardarbības dalībnieks. Prof Ahmads.

Dalieties Ar Draugiem: