Paskaidrots: Himna, lai vienotos, apklust

Afganistānā, kur etniskās lūzuma līnijas ir dziļas un traucē nācijas veidošanai, talibu pārņemšana rada jautājumus, jo īpaši par ne pārāk dominējošo grupu nākotni.

3-D projekcija par to, kā Budas statuja varētu izskatīties Bamiyan Afganistānas centrālajā daļā, kur talibi iznīcināja statujas 2001. gada martā. (Foto: The New York Times)

Karaliskais salūts bija Afganistānas pirmā valsts himna, kas tika pieņemta 1926. gadā, kad Amanullah Khan the Amir kļuva par karali viņa valdīšanas septītajā gadā.

Kopš 95 gadu laikā valstī ir bijušas piecas citas himnas, kas ir saskaņotas ar režīmu un valdnieku maiņu. Un 5 gadu periods bez himnas. Šis bezdvēseliskais periods sākās 1996. gadā, kad talibi pirmo reizi sagrāba varu. Ar viņu mūzikas aizliegumu pazuda Qal’a-ye Islam, Qalb-e Asiya (Islāma cietoksnis, Āzijas sirds).

1919. gada kaujas dziesma, tā bija himna kopš 1992. gada, kad modžahedi gāza Mohdu Nadžibullu. Himna atgriezās pēc talibu gāšanas 2001. gadā pēc 11. septembra streikiem.

Himna, konstitūcija

Piecus gadus vēlāk Loya Jirga — puštu valodā tas nozīmē lielu padomi vai asambleju — nolēma Valsts Surud (puštu) vai Surud-e Milli (persiešu valoda), jaunās Afganistānas himna, kas centās apvienot savas dažādās etniskās piederības, uzsverot, ka šī ir katras cilts valsts.

Etniskā piederība ir dziļi Afganistānā, un tās daudzveidība, ironiskā kārtā, ir arī izzudusi lojalitātei, kas ir sadalīta un sīva, un piederība ir tik skaidra, ka tā traucē valsts veidošanai. Tas ir arī viens no iemesliem, kāpēc kari gadu desmitiem ir radījuši karavadoņus un etniskās līnijas norobežotas kūdras.

kas ir nicole kidman neto vērtība

2004. gada Satversme un valsts himna atsaucās uz 14 etniskajām grupām. 4. pants noteica, ka Afganistānas valsts sastāv no puštu, tadžiku, Hazāra , uzbeku, turkmaņu, beluču, pačai, nuristānu, aimaku, arābu, čirgizu, cizilbašu, gudžuru, brahvui un citas ciltis. Un 20. pants skaidri norādīja: Afganistānas valsts himnai ir jābūt puštu valodā ar vārdu “Dievs ir varens”, kā arī Afganistānas cilšu nosaukumiem.

Tātad Milli Surud identificēja zemes ciltis: Šī ir katras cilts valsts, beluču un uzbeku zeme; puštu un hazāru; turkmēņi un tadžiki. Kopā ar viņiem ir arābi un gujjari, pamiri, nuristani, brahui un čizilbaši; arī Aimaqs un Pashais.

Attēlojums par to, kā dažādas etniskās grupas ir sadalītas Afganistānā.

Dominējošie puštūni

Starp etniskajām grupām puštu ir vislielākie, un tiek lēsts, ka tie ir 40–42% no valsts 3,8 miljoniem. Puštu un dari valoda ir oficiālās valodas.

Puštūni, kas pārsvarā ir sunnīti, jau sen ir dominējošā grupa — pēdējā laikā no talibu vadītājiem, kas ieņēma Kabulu 1996. gadā, līdz Hamidam Karzai, kurš viņus nomainīja 2001. gadā, līdz Ašrafam Gani, kurš valdīja no 2014. gada līdz 2014. gadam. viņš aizbēga pagājušajā svētdienā .

Puštūni, kas koncentrējušies valsts dienvidos un austrumos, ir izkaisīti visā valstī, no Amudarjas dienvidiem līdz Pakistānas robežām un ārpus tās.

Saistīti ar Pashtunwali kodu, viņi neatpazīst Duranda līniju, kas tos sadala abās nelīdzenās robežas pusēs.

Tadžikistānas piedzīvojumi

Etniskie tadžiki, kas veido vairākumu kaimiņos esošajā Tadžikistānā, ir otrā lielākā grupa Afganistānā – tiek lēsts, ka viņi veido 27% no iedzīvotāju skaita.

Viņi nekad īsti nav turējuši varu. 1929. gada janvārī Kabulā parādījās tadžiku karavīrs, kurš kļuva par bandītu Habibullah Kalakani, kuru lielākā daļa pazīst kā Bacha-i Saqao jeb ūdens nesēja dēlu, un Amanullah Khan aizbēga, nododot apsūdzību savam brālim, kurš pēc diviem padevās. dienas. Kalakani īsais valdīšanas laiks beidzās tā gada oktobrī, un viņam tika izpildīts nāvessods jau nākamajā mēnesī.

1992. gadā pēc Nadžibulas režīma krišanas Afganistānu pārņēma pilsoņu karš. Ahmads Šahs Masuds, tadžiku komandieris no Panjšīra Ieleja, kas bija kļuvusi par padomju ienaidnieku, parādījās kā modžahedu spēkavīrs un sāka piesaukt šāvienus Kabulā.

Par prezidentu kļuva Burhanuddins Rabani, arī tadžiks no Badahshanas tālajos ziemeļaustrumos. Viņa valdību pasaule atzina līdz 2001. gadam pat pēc tam, kad tā bija spiesta doties trimdā pēc talibu pārņemšanas Kabulā 1996. gadā – Taliban varu atzina tikai Pakistāna, Saūda Arābija un AAE.

Tadžiki ir dominējošā etniskā grupa Heratā rietumos un Mazar-e-Sharif ziemeļos. Tie ir sastopami ievērojamā skaitā Kabulā un provincēs uz tās ziemeļiem.

colin jost augstums

Buda izvieto miliciju

Hazāri ir trešā lielākā etniskā grupa, kas veido 9–10% iedzīvotāju. Lielākā daļa ir šiīti un dzīvo Hazarajat centrālajā augstienē - Bamiyan , kur talibi iznīcināja Budas statujas 2001. gada martā, ir reģiona galvenā pilsēta.

Hazāriem, kuri esot turku vai mongoļu izcelsmes, Kabulā ir bijusi nemierīga pagātne. Mēnešos pēc padomju karaspēka izvešanas no Afganistānas 1989. gadā Hazara grupas apvienojās, lai izveidotu savu kaujinieku grupējumu Hizb-i-Wahadat, kas vēlāk sadalījās jautājumā par spēku apvienošanu ar Massoud un Rabbani.

1995. gada martā Wahadat frakcijas vadītāju Abdulu Ali Mazari un viņa kolēģus uz sarunām uzaicināja Taliban līderis mulla Burjans netālu no Charasyab. Viņš tika nolaupīts, spīdzināts un nogalināts. Talibi apgalvoja, ka Mazari viņiem uzbruka, kamēr tika nogādāts Kandahārā. Viņš tika apglabāts Mazarešarīfā, ko toreiz kontrolēja Uzbekistānas karavadonis Abduls Rašids Dostums.

Talibu kaujinieki stāv sardzē pie galvenajiem vārtiem, kas ved uz Afganistānas prezidenta pili Kabulā, Afganistānā. (AP fotoattēls)

Rumi lidostā

Mazāra, galvenā ziemeļu pilsēta, līdz šim atradās Dostuma un viņa uzbekistānas karaspēka kontrolē – Hairatanas robežšķērsošanas vieta uz Uzbekistānas robežas atrodas tikai stundas brauciena attālumā no Mazāras. Taču uzbeki nav dominējošā grupa pilsētā – viņus pārspēj tadžiki un puštuņi. Pilsētu apdzīvo arī hazāri un turkmēņi.

Mazāra ir Balhas galvaspilsēta, un tās lidosta ir nosaukta Jalal ad-Din Muhammad Balkhi vārdā, kuru mēs pazīstam kā Rumi, 13. gadsimta dzejnieku, zinātnieku un mistiķi. Pilsētā atrodas arī Zilā mošeja, kurā, pēc sunnītu domām, atrodas Hazrat Ali kaps – šiīti apgalvo, ka viņš atdusas imama Ali svētnīcā Najafā, Irākā.

Heratā un provincēs, kas atrodas netālu no Irānas robežas, dzīvo šiīti – tiek lēsts, ka 10% valsts iedzīvotāju ir šiīti.

Mazākumtautības un jautājumi

Tā kā talibi tagad pilnībā kontrolē valsti, jau tiek uzdoti jautājumi par viņu iespējamo attieksmi pret etniskajām grupām, kas veido valsti, īpaši minoritātēm.

Bailes ir pastiprinājušas tas, ka etnisko grupu vadītāji ir vai nu aizbēguši, vai tagad ir spiesti risināt sarunas ar talibu — uzbeku karavadoni Dostumu, Heratas spēkavīru Ismailu Hanu, Hazaru līderi Karimu Halili un etniskajiem tadžikiem. Amrullah Saleh un Atta Muhameds Nūrs.

Himnā ir minētas 14 etniskās grupas, bet ir daudz vairāk, kas veido minoritātes – neskaitot aimakus, turkmēņus, belučus, pašai, arābus, nuristānus, brahujus, pamiriešus, gurdžarus. Kas attiecas uz hinduistiem un sikhiem, to skaits gadu gaitā ir samazinājies, jo lielākā daļa emigrē — saskaņā ar vienu aprēķinu kopējais skaits ir 1350.

Kopš pārņemšanas Afganistānas karogs tiek nolaists visās provincēs, aizstājot ar Taliban karogu. Ja mūzikas aizliegums atgriezīsies, arī himna pazudīs. Tā himna, kas katras cilts valstij savienoja dažādas etniskās grupas.

Rakešs Sinha atradās Afganistānā, lai atspoguļotu talibu pieaugumu 1995. gadā, Kabulas ieņemšanu 1996. gadā un gāšanu 2001. gadā. šī vietne .

Dalieties Ar Draugiem: