Paskaidrots: Bamiyan Budas mantojums un atgriešanās, praktiski
Tiek uzskatīts, ka Bamiyan Budas ir datēti ar mūsu ēras 5. gadsimtu un kādreiz bija garākie Budas pasaulē. Salsal un Shamama, kā tos sauca vietējie iedzīvotāji, bija izvietoti nišās abos klints malās un izcirsti tieši no smilšakmens klintīm.

2001. gada martā talibi sāka spridzināt divas monumentālas Budas statujas Afganistānas Bamijanas ielejā. Senās Bamijas Budas savulaik bija viena no augstākajām statujām pasaulē, un tās tika uz visiem laikiem zaudētas pasaulei un Taliban apšaudes rezultātā tika pārvērstas šķembās. Tagad, divas desmitgades vēlāk, iznīcināšanas gadadienā, Bamiyan Budas ir atdzīvinātas 3D projekciju veidā pasākumā ar nosaukumu A Night with Buddha.
Biļetens| Noklikšķiniet, lai savā iesūtnē iegūtu dienas labākos skaidrojumus
Bamiyan Budas mantojums
Savās romiešu drapērijās un ar divām dažādām mudrām Bamiyan Budas bija lieliski piemēri Guptas, Sasanian un hellēnisma mākslas stilu saplūšanai. Tiek uzskatīts, ka tie ir datēti ar mūsu ēras 5. gadsimtu un kādreiz bija garākie Budas pasaulē. Salsal un Shamama, kā tos sauca vietējie iedzīvotāji, pacēlās attiecīgi līdz 55 un 38 metru augstumam, un tika teikts, ka tie bija vīrieši un sievietes. Salsal nozīmē, ka gaisma spīd cauri Visumam; Šamama ir karalienes māte. Statujas tika novietotas nišās abos klints sānu galos un izcirstas tieši no smilšakmens klintīm.
Bamijana nozīme
Bamiyan atrodas augstajos Hindu Kush kalnos Afganistānas centrālajā augstienē. Ieleja, kas atrodas gar Bamiyan upes līniju, reiz bija neatņemama Zīda ceļu sākuma daļa, nodrošinot caureju ne tikai tirgotājiem, bet arī kultūrai, reliģijai un valodai.
Kad izplatījās budistu Kušaņu impērija, darbojoties kā sava veida tīģelis, Bamiyan kļuva par nozīmīgu tirdzniecības, kultūras un reliģisko centru. Kamēr Ķīna, Indija un Roma meklēja ceļu caur Bamijanu, kušāņi spēja attīstīt sinkrētisku kultūru.
PIEVIENOJIES TAGAD :Kanāls Express Explained Telegram
Straujajā budisma izplatībā no 1. līdz 5. gadsimtam mūsu ēras Bamijanas ainava atspoguļoja ticību, īpaši tās klosteriskās īpašības. Divi kolosālie Budas bija tikai daļa no vairākām citām struktūrām, piemēram, stupām, mazākām sēdošām un stāvošām Budām, kā arī sienu gleznojumiem alās, kas izplatījās apkārtējās ielejās un ap tām.

Talibu īstenotā Budas iznīcināšana
Stingrā talibu kustība, kas radās 90. gadu sākumā, desmitgades beigās kontrolēja gandrīz 90 procentus Afganistānas. Lai gan viņu pārvaldība it kā ierobežoja nelikumības, viņi arī ieviesa tā sauktos islāma sodus un regresīvu ideju par islāma praksi, kas ietvēra televīzijas aizliegšanu, publisku nāvessodu izpildi un izglītības trūkumu meitenēm vecumā no 10 gadiem. Bamiyan Budas iznīcināšana bija daļa no šīs ekstrēmistiskās kultūras. 2001. gada 27. februārī talibi paziņoja par nodomu iznīcināt statujas, neskatoties uz valdību un kultūras vēstnieku nosodījumu un protestu visā pasaulē. Pakistānas prezidents Pervezs Mušarafs un Dalailama bija starp tiem, kas pauda bažas; Indija piedāvāja organizēt artefaktu nodošanu un aizsardzību.
Tomēr šķita, ka talibus interesēja ne tikai Budu iznīcināšana, bet arī izrāde. 2. martā sākās iznīcināšana ar ieročiem un artilēriju; kad tas izrādījās neefektīvs, viņi pārgāja uz mīnām un raķeti. Pagāja gandrīz mēnesis, līdz statujas tika nolīdzinātas ar zemi.
Intervijās Taliban augstākais līderis bija minējis dažādus iemeslus, kāpēc vēlējās iznīcināt Budas, sākot no lepnuma par elku sagraušanu saskaņā ar islāma likumiem un beidzot ar mācībām par līdzekļu novirzīšanu humānajam darbam.
Reičela Bredlija džinsa džinsi

Ne pirmais uzbrukums Lai gan šogad tiek atzīmēta 20. gadadiena kopš Bamiyan Budas iznīcināšanas, talibi nebija pirmā grupa, kas uzbruka statujām vai Bamiyan ielejai. 17. gadsimtā Mogulu imperators Aurangzebs lika iznīcināt milzu statujas, izmantojot artilēriju.
Iznīcināšanas sekas
Talibu īstenotā Bamiyan Budas iznīcināšana tika kritizēta visā pasaulē, un daudzi no viņiem to uzskatīja par kultūras noziegumu ne tikai pret Afganistānu, bet arī pret globāla sinkrētisma ideju. Diemžēl šis notikums pavēra ceļu līdzīgiem uzbrukumiem kultūras mantojumam, piemēram, ISIS 2016. gadā iznīcināja seno pilsētu Nimrudu, kā arī arheologa Haleda al Asāda slepkavību, kad viņš atteicās atklāt Palmīras vērtīgā objekta atrašanās vietu. artefakti, 2015. gadā.
Pēc Bamiyan Budas krišanas 2003. gadā UNESCO iekļāva mirstīgās atliekas savā pasaules mantojuma vietu sarakstā, pēc tam cenšoties atjaunot un rekonstruēt Budas to nišās ar pieejamajiem gabaliem. Tomēr jautājums ir kļuvis par karstu diskusiju. Viena no galvenajām bažām ir par nepieciešamību atjaunot budistu statujas islāma valstī, kurā vairs nav tādas sinkrētisma sajūtas kā Kušaņas impērijas laikā. Daži citi ir norādījuši, ka tukšās nišas ir jāsaglabā tādas, kādas tās ir, atgādinot par fanātiskām darbībām, kas noveda pie statuju iznīcināšanas.

Budas augšāmcelšanās, praktiski
Nakts ar Budu aizsākās 2013. gadā kā veids, kā izveidot tiltu starp dažādām kultūrām un piemiņai Afganistānas pirmsislāma mantojumu. 9. martā minifestivālā tika demonstrēts Salsals, garākais no abiem Budām, projekcija nišā, kur tā kādreiz atradās. Stingras drošības apstākļos pasākumu apmeklēja vairāki vietējie iedzīvotāji ar laternām deju pavadījumā. Pasaulē, kurā vairāki artefakti ir zaudēti gan ekstrēmistu uzbrukumos, gan koloniālās izlaupīšanas rezultātā, 3D projekcijas un hologrammas var būt viens no veidiem, kā atjaunot lietas to pagātnē, vienlaikus atgādinot auditorijai par neatgriezeniskiem zaudējumiem, kas radušies cilvēku fanātisma un alkatības dēļ.
Dalieties Ar Draugiem: