Enola Holmsa: 5 slavenu stāstu gadījumi, kas pārstāstīti no sieviešu perspektīvas
Enola Holmsa ir viena no daudzajām grāmatām, kurā par piemēru tiek ņemts varonis, kurā it kā dominē vīrieši, un atklāj apkārtējo pasauli no sievietes viedokļa. Vairāki autori, piemēram, Mārgareta Atvuda un Chitra Banerjee Divakaruni, to ir izdarījuši agrāk. Šeit ir daži gadījumi

Pilsētā ir jauns Holmss, kurš pastaigājas viens, diezgan bieži paklūp un vēl nepamana elementāro starp ikdienišķajām lietām. Tā ir Šerloka un Maikrofta māsa Enola Holmsa (“viena” rakstīta atpakaļ). Filma par viņu ar Milliju Bobiju Braunu galvenajā lomā pašlaik tiek straumēta pakalpojumā Netflix, un tās pamatā ir Nensijas Springeres tāda paša nosaukuma sērijas pirmā grāmata. Stāsts par izcelsmi, tajā ir sīki aprakstīta Šerloka māsas dzīve, kas ir anomālija 18. gadsimta Anglijā. Viņa neizšuj, nezina, kad klanīties. Tā vietā viņa prot šifrēt vārdu pavedienus, mācīties džudžutsu kopā ar māti (Helēna Bonema Kārtere) un lasīt senās grāmatas no bibliotēkas. Viņas dzīve mainās, kad viņa kādu dienu pamostas un atklāj, ka viņas māte ir aizgājusi bez brīdinājuma. Tālāk seko viņas ceļojums, lai atrastu māti, kur viņa arī nonāk pie sevis.
dzintara leja cepsija
Enola Holmsa ir viena no daudzajām grāmatām, kurā par piemēru ir ņemts “vīriešu dominējošais” tēls un pasaule apkārtējā tiek atklāta no sievietes viedokļa. Vairāki autori, piemēram, Mārgareta Atvuda un Čitra Banerdži Divakaruni, to ir darījuši agrāk.
Šeit ir daži gadījumi.
Penelopija autors Mārgareta Atvuda

Vai esat kādreiz domājuši, ko darīja Odiseja sieva Penelope, kamēr viņš cīnījās un gulēja ar dievietēm? Saskaņā ar Homēra stāstījumu viņa bija uzticīga sieva, kas gaidīja savu vīru ar savu kalpoņu pulku. Viņa uzturēja viņu Itakas karalisti, turējās tālāk no daudzajiem pielūdzējiem, kas ieradās pie viņas sliekšņa, un pat spēja izaudzināt viņu dēlu. Un tomēr viņas stāsts izklausās pārāk ērts, tas ir tikai lielās Odisejas ceļojuma kruķis.
Atvuda savā grāmatā to labo. Pārdomājot, viņa sīki apraksta, kam Penelopei bija jābūt cauri, lai noturētu pielūdzējus, bet konkrētāk raksturo viņu kā miesas un asiņu cilvēku, kas atzīst viņas pūles un pašpārliecinātību. Tā ir mežonīgi izklaidējoša grāmata, kas atbilst Atvuda stāstījumam, bet vissvarīgākais ir savlaicīga kursa korekcija.
Ilūziju pils autors Chitra Banerjee Divakaruni
Neskatoties uz sieviešu lomu mitoloģijās, viņām diez vai tiek piešķirta privilēģija būt stāstniecei. Stāsti tiek vērpti ap tiem, bet nekad netiek lasīti no viņu perspektīvas. Chitra Banerjee Divakaruni to mainīja ar Ilūziju pils , pārtēlojums no Mahābhārata autors Pančali, Pandavu sieva. Viņas perspektīvas iespaidā pazīstamais stāsts tiek defamilarizēts. Mēs lasām par Panchaali stratēģijām būt par sievu pieciem brāļiem, par to, kā viņa līdzsvaroja attiecības ar viņiem, par savu vienādojumu ar Krišnu un par viņas skapja vēlmēm.
Marijas Derība autors Kolms Toibins
Toibins ir apdāvināts stāstnieks, un šajā 2013. gada Bukera romānā viņš atgriežas pie senā cilvēka vēsturē — Jēzus, bet stāsta zināmo stāstu no savas mātes perspektīvas. Kā norāda nosaukums, Marijas Derība ir provokatīva, pārliecinoša romāna par Mariju, kad viņš glezno viņas attēlu ar spilgtām detaļām. Marija šeit ir veca sieviete, kas paliek viena pēc tam, kad viņas dēls ir sists krustā. Viņa nepiekrīt stāstījumam, ka viņas dēls ir Dieva bērns, kā arī viņa neuzskata viņa nāvi par ļoti vajadzīgu upuri. Viņa aizrāda sev, ka nespēj glābt Jēzu, un cenšas aptvert notikumus, kas galu galā veidos Jaunās Derības stāstījumu.
Ēnu karalis autors: Maaza Mengiste

Ja starp vēsturi un karu ir kaut kas kopīgs, tad jo vairāk lietas mainās, jo vairāk tās paliek nemainīgas. Un tas jo īpaši attiecas uz stāstiem un stāstītājiem. Ja vēsturi bieži stāsta no uzvarētāju skatupunkta, kari tiek pārstāstīti no vīriešu viedokļa. Abos nav vietas sievietēm. In Ēnu karalis , etiopiešu-amerikāņu rakstnieks to maina.
Māza Mengiste savu romānu vērš pret Itālijas 1935. gada iebrukumu Etiopijā un pārmaiņu dēļ pievērš uzmanību sievietēm, kuras devās karā. Izsekojot līdz šim stāstītam stāstam un atbrīvojot pagātni no uzvarētāju naratīvajiem kruķiem, viņa savā veidā pārraksta vēsturi. Grāmata šogad ir iekļauta Bukera kandidātu sarakstā.
Sitas atbrīvošana ar Volgu
Valmiķu stāsts Rāmajana ir iekļauts sabiedrības apziņā līdz Rāmas trimdai un atgriešanās Ajodhijā. Taču līdzīgi kā citi mīti, sievietes tiek atstumtas otrajā plānā kā ērts stāstījuma rekvizīts. Volga to maina Atbrīvošanās kur rakstnieks apraksta Sitas ceļojumu pēc pamešanas. Kamēr viņas vīrs uzskata savu lomu par Ajodhjas karali un viņu mocīja sievas prombūtne, Sita iet ceļu uz sevis apzināšanos, ko palīdz citas sievietes, piemēram, Surpanakha, Urmila, Renuka un Ahalja.
Tas nav tikai viena no visvairāk stāstītajiem stāstiem vēsturē, bet gan pārliecinošs gadījums, kad autors meklē atvērtas literāras telpas sievietēm un ar cieņu atgriež viņu diskursā.
Dalieties Ar Draugiem: