Kas padara Baraka Obamas apsolīto zemi par vienu no labākajiem Amerikas prezidenta memuāriem
Obamas spilgtais, romāniskais raksts atdzīvina viņa pasaku politisko karjeru no štata likumdevēja līdz Amerikas pirmajam melnādainajam prezidentam.
Apsolītā zeme ir oda sprieduma grūtībām, pat ja tā parāda, kur tā klibo. Ir mirklis Baraka Obamas dzīvē Apsolītā zeme (Vikings, 1999 Rs), kad viņš dodas satikt (Čehijas valstsvīru) Vāclavu Havelu. Dodoties prom, Obama pateicas Havelam par viņa padomu un sola, ka Amerika tieksies pēc demokrātiskām vērtībām. Obama raksta: 'Jūs esat nolādēts ar cilvēku lielām cerībām,' viņš (Havels) sacīja, paspiežot manu roku. 'Jo tas nozīmē, ka viņi arī ir viegli vīlušies. Tas ir kaut kas, kas man ir pazīstams. Es baidos, ka tas var būt lamatas.
Obamas gadījumā cerības no viņa pilnvaru termiņa bija neparasti augstas. Šeit ir politiķis ar spožu personību: dzirkstošs intelekts, kas spīd gandrīz katrā izteikumā, neparasts emocionālā inteliģences līmenis, kas viņam ļauj izmērīt cilvēkus un situācijas, apskaužamas artikulācijas spējas un raksturs, kas kādam ir palicis ārkārtīgi neaptraipīts. politikā. Bet Apsolītā zeme, skaisti uzrakstīts, smeldzīgs un izmērīts prezidenta memuārs, viens no labākajiem šajā īpašajā amerikāņu žanrā, bieži lasāms tā stāstījuma vispārējā lokā kā atbilde uz to cerību smagumu, par ko runā Havels.
Grāmatai ir daudz mērķu un daudz prieka. Tas mēģina godīgi atspoguļot Obamas laiku. Tā ir hronika par to, kā ir būt prezidentam. Taču, pirms mēs nonākam pie politiskā stāsta, ir vērts uzsvērt Obamas cilvēciskā stāsta skaudrumu, ko spilgtāku padara romānu rakstīšana. Tas ir brīnišķīgs stāsts par ģimenes attiecībām, neregulāru sasprindzinājumu un spriedzi, bet arī bezgalīgo mīlestību. Ievērojama ir viņa apbrīnojami siltā interese par visu veidu cilvēkiem, par viņu individualitāti. Stāstījuma pavediena augstākais punkts šajā stāstā ir Obamas attiecības ar vecmāmiņu, kura viņu uzaudzināja Havaju salās. Viņš raksta grūtās vietās, es mēdzu vadīt savu vecmāmiņu. Bet tā būtu bezsirdīga dvēsele, kuras acīs neplūst asaras par rindkopām, kas apraksta viņas pēdējās dienas un to, ko viņa viņam nozīmēja kā morālajai lodestarai un kā lieciniecei. Viņš kopā ar viņu atskatās uz savu bērnību — Citreiz, citā dzīvē. Pieticīgs un bez sekām pārējai pasaulei. Bet tādu, kas man bija devis mīlestību. Kad Toots būs prom, vairs nebūtu neviena, kas atcerētos šo dzīvi vai atcerētos mani tajā.
ASV prezidents Baraks Obama, viņa sieva Mišela Obama, Narendra Modi un bijušais premjerministrs Manmohans Sings pirmdien Raštrapati Bhavanas ceremonijā Ņūdeli. (Anil Sharma Express fotoattēls) Grāmatas pirmā puse ir aizraujošs stāsts par pasaku politisko karjeru, kurā Obama pāriet no štata likumdevēja uz prezidentu. Viņa politiskā augšupeja, iespējams, ir visspēcīgākā un pašrefleksīvākā grāmatas sadaļa, vairāk nekā viņa laiks prezidenta amatā, kad vēstures un Valsts noslēpumu likuma svars pārņem. Lai gan viņa politiskās karjeras sākumā ir piedzīvota daļa vilšanās, šķiet, ka par viņa trajektoriju nekad nav bijis šaubu. Kā izteicās Emīls Džounss Ilinoisas likumdevēja sapulcē, Baraks atšķiras, viņš dodas uz vietām. Šīs daļas personiskā drāma izriet no pastāvīgas viņa paša politikas motīvu pārbaudes un tās dubultošanas, īpaši pret Mišelas Obamas skepsi. Bet kā vienmēr, viņa pieeja politikai ir klīniska skaidrība, un viņa laika izjūta un politiskais impulss ir nekļūdīgs. Viņa pirmā kampaņa uz politisko amatu apstiprināja to, ko viņš jau zināja par sevi — ka neatkarīgi no tā, ko es dodu priekšroku godīgai spēlei, man nepatika zaudēt.
Lasīt | Obamas memuāri pirmajā nedēļā pārdoti rekordlielā 1,7 miljonos eksemplāru
pūkaina neto vērtība
Viņa laikā, kad viņš bija amatā, politika kļūst par saspringtu drāmu starp cerību pārdrošību un spēka politikas drūmo noturību. Ir trīs jomas, kurās Obama solīja pārmaiņas, bet arī nes neapmierināto cerību smagumu. Pirmais ir politiskais stils. Obama visu laiku saglabā pētāmu apņemšanos ievērot saprātīgumu: ticību argumentācijas spēkam, būt pāri cīņai, tiltu veidošanai, kas lielā mērā satrauc savu pusi. Tas, ko viņš visvairāk nožēlo, ir domas paušana, ka viņš neciena kāda pārliecību. Un tomēr, kā šī attieksme darbojas plašsaziņas līdzekļu vidē, kas ir apņēmusies aizkustinošai propagandai, un saskaroties ar Republikāņu partiju, kas iemieso Miča Makkonela attieksmi, piemēram, man rūp? Burtiski katrs Obamas darba kārtības punkts — no Atgūšanas un reinvestēšanas likuma līdz Obamacare līdz rasu jautājumiem — ir partizānu ķīlnieks. Otra spriedze ir starp Obamas šķietamo apņemšanos ievērot ekonomisko taisnīgumu un viņa cieņu pret piesardzību, kas apstiprina bailes no finanšu sektora varas.
Pēc 2009. gada globālās finanšu krīzes Obama pretojas aicinājumiem pēc tā dēvētā Vecās Derības taisnīguma — aicinājumiem sodīt baņķierus un pieradināt Volstrītu. Atgūšanas akts, ārkārtīgi ekonomiski un politiski smalka programma, bija ievērojams sasniegums. Taču šī sadaļa dos dzirnavas tiem, kuri domā, ka Obama izrādīja pārāk lielu Jaunās Derības iecietību pret Volstrītu. Obamam piesardzība, nevis taisnīgums ir pirmais tikums.
Trešā spriedzes ass ir sacīkstēs. Obamas ievēlēšana pati par sevi bija epohāla. Bet viņam ir jāapspiež savs jūtu dziļums rasu jautājumos, lai tur nokļūtu. Grūtākie mirkļi grāmatā ir tad, kad Obamam ir jāiedur smalkā adata par rasu jautājumiem. Viņš ilustrē dubultās apziņas nastu: jādomā, ko par viņu domā baltie cilvēki, un cilvēks gandrīz jūt pārdomāšanas spriedzi. Viņam nav šaubu, ka viņa panākumi ir apvainojums dažiem cilvēkiem; viņam ir jāveido politika un sava uzvedība tā, lai rasu atšķirības tiktu mazinātas, nevis polarizētas — tas nav viegli izdarāms, ja šķiet, ka šķirtne ir pārāk noteikta. Viņš vēlas labklājības un noziedzības ekonomisko un sociālo politiku, kas nāktu par labu afroamerikāņiem, taču tā vienmēr būtu vispārīga, lai tā varētu būt par pamatu plašām koalīcijām. Tātad politiskais stāsts, ko Obama stāsta par savu laiku amatā, savās atklāsmēs nav pārsteidzošs. Tas ir pārsteidzoši tikai tad, ja ņem vērā monumentālo un traģisko ironiju: vissaprātīgākais no prezidentiem, kas pakļauts vispartejiskākajai sašutumam, apņemšanās ievērot taisnīgumu, kas nevienu neliek apmierināt, un rases jautājuma izsmalcinātība, kas neremdē ne baltās bažas, ne melnādaino. bailes.
Lasīt arī | Gandijs, BJP, šķeļošais nacionālisms: ko Baraks Obama saka par Indiju memuāros
Viņam gods jāsaka, ka Obama nežēlīgi aizskar iepriekšējo amerikāņu intervenci, tostarp asiņainos CIP atbalstītos apvērsumus Indonēzijā. Taču vairāk vilšanās sagādā grāmata par ārpolitiku. Daļēji tāpēc, ka viņa rakstīšanai piemīt veidnes kvalitāte: īsa, bet formuliska tās pasaules daļas vēsture, par kuru viņš raksta, kam seko izveicīgas personāžu skices, kas ir izcilas, jo īpaši tāpēc, ka viņš pievērš uzmanību fiziskajām detaļām, un tad Amerikas lomas atkārtojums šajā pasaules daļā. Lai gan viņš spēj izteikt daudz argumentu par jebkuru jautājumu, viņa paša pasaules uzskats, šķiet, sabrūk ierobežojumu un viņa paša vēlēšanās atjaunot mītu par morālo Ameriku. Ņemiet piemēru — Obama citviet ir atzinis, ka iejaukšanās Lībijā bija kļūda. Bet šeit viņš atkal pozicionē sevi, izmantojot nelielu triangulāciju. No vienas puses, viņš atšķir savu amatu no Samantas Pauras (demokrāte, viņa bija ASV vēstniece Apvienoto Nāciju Organizācijā no 2013. gada līdz 2017. gadam). Viņš atzīmē, ka atbildība par aizsardzību bija doktrīna bez noteiktiem parametriem. Ar karu iznīcinājis Power plašākās filantropijas idejas, Obama tomēr vēlas sasniegt amerikāņu misiju. Es to uzskatīju par morāla progresa pazīmi. Lielāko daļu Amerikas vēstures doma par kaujas spēku izmantošanu, lai apturētu valdību no savas tautas nogalināšanas, nebūtu bijusi sākumpunkts, jo šāda valsts sponsorēta vardarbība notika visu laiku; jo ASV politikas veidotāji neuzskatīja, ka nevainīgu kambodžas, argentīniešu vai ugandiešu nāve ir saistīta ar mūsu interesēm; un tāpēc, ka daudzi vainīgie bija mūsu sabiedrotie cīņā pret komunismu.
Lasīt | Baraks Obama un basketbols: viņa dzīvē un viņa grāmatā
Viņam gods jāsaka, ka Obama nežēlīgi aizskar iepriekšējo amerikāņu intervenci, tostarp asiņainos CIP atbalstītos apvērsumus Indonēzijā. Taču Lībijā šī piesardzība viņu pieviļ. Viņš konsultē visus. Obamas pārskatā ir pārsteidzoši, cik liela daļa no amerikāņu štata, sākot ar Sūzenu Raisu un beidzot ar Hilariju Klintoni un topošajam valsts sekretāram Tonijam Blinkenam, saglabāja intervences instinktu. Šajā jautājumā bija ievērojama starptautiskā vienprātība, gan Eiropas, gan arābu valstīm iejaukšanos atbalstīja. Ir novērtētas iespējamās cēloņsakarības: pārliecība, ka, ja sāktos karš, Muamara al Kadafi pašsaglabāšanās instinkti iedarbotos un viņš vienotos par drošu izeju. Tas ir pieņēmums, kas izrādās liktenīgi kļūdains. Obama, iespējams, arī bija pāragrs, slēdzot kara alternatīvas. Bet fonā ir redzams kārdinājums, ka amerikāņu iejaukšanās var būt morālā progresa priekšvēstnesis. Tomēr pretstats starp viņa un vecās iestādes nostāju ir atšķirība bez atšķirības, kā tas kļūst skaidrs Lībijas, Jemenas un viņa bezpilota lidaparātu triecienu gadījumā. Šķiet, ka Obama domā, ka viņš ir iekustinājis Amerikas ārpolitisko apziņu, padarot to morālāku, taču, iespējams, viņš aizmirst, ka iepriekšējais ietvars, par kuru Obama raugās, arī slēpās zem taisnības un cilvēces likteņa tērpa.
cik vērts ir hank williams jr
Obamas nopelns ir tas, ka viņš savu lietu izklāsta tik skaidri un stingri, cik ikviens var, bet nepasludina to par triumfālu panākumu. Viņa vienīgā sevis apsveikuma nots un, iespējams, pelnīti, ir spēja saglabāt mieru, saskaroties ar savām priekšnojautas. Ir kāda stāsta detaļa, ka Obama acīmredzot pazemina balsi, jo dusmīgāks kļūst. Šis, protams, ir tikai pirmais sējums, un visa lieta apsūdzībai un aizstāvībai būs jāgaida līdz otrajam sējumam.
Taču savā veidā šie memuāri ir paplašināts pārdomas par mūsdienu politikas būtību. Viena no ievērojamākajām mūsdienu politikas lietām ir tā, ka tā tiek vadīta pastāvīgā uzraudzībā. Ironiski, nevis darbības tiek rūpīgi pārbaudītas, cik vārdi un personība, un burtiski katram vārdam vai nepareizi izteiktam teikumam var būt politiskas sekas. Pastāv izvēles radniecība starp šāda veida politiku un Obamas personīgo hiperapziņu, kur viņš var vērst otra skatienu uz sevi. Taču, pielāgojoties šai pārbaudei, cilvēks var izskatīties mazāk autentisks, aprēķinošāks. Iespējams, daļa no Donalda Trampa aicinājuma bija tikai tas, ka viņš atteicās no pašapziņas prasībām.
Obama šajā ziņā šķiet liberāls pēc pārliecības un konservatīvs pēc temperamenta. Viņa morālā nasta ir saistīta ar politiku, lai izvairītos no mazākā ļaunuma. Tā vienā līmenī ir atbildīga attieksme. Taču pastāv risks, ka liberālā politika vienmēr attaisnojas pret mazāku ļaunumu, attiecībā pret kuru izskatās labāk. Tā nodod ambīcijas un jebkādu risku uzņemšanos labējam spārnam. Un, visbeidzot, ir satraukts nacionālo mītu jautājums. Zīmīgi, ka Obama jau 2010. gadā nojauta, ka demokrātijas globālais liktenis ir trausls. Austrumeiropa un Turcija izskatās, ka tās atkāpjas, un Obama domā, vai pat Indijas panākumi ir nejaušība, kas var sabrukt. Viņa ticību Amerikai nopietni pārbauda rasu jautājums. Taču viņš ir internalizējis vienu mācību, ko pilnībā izsvīs gandrīz jebkura liela valstsvīra memuāri: lai tiektos uz vadību, jums ir jāturas pie nacionālā mīta, stāsta par tā izņēmuma un diženumu, pat ja ir lielas pretrunas. Jums jāparāda, ka jūsu zeme patiešām ir apsolītā zeme.
Kreisie domās, ka Obama pārāk daudz aizbildinās, it kā sakot, valsts nebija man gatava; labējie iebildīs, ka Obama vainu novelk uz viņiem. Taču abi varētu darīt labi, ja ieklausītos viena no izcilākajiem amerikāņu romānu rakstniekiem Džona Viljamsa romānā Augusts (1972) padomam: Man šķiet, ka morālists ir visnejēdzīgākais un nicināmākais no radījumiem. Viņš ir bezjēdzīgs, jo tērētu savus spēkus spriedumu pieņemšanai, nevis zināšanu iegūšanai, jo spriest ir viegli un zināšanas ir grūti. Apsolītā zeme ir oda sprieduma grūtībām, pat ja tas parāda, kur tas klibo.
Pratap Bhanu Mehta ir līdzautors redaktors,
Dalieties Ar Draugiem:
