Tima Hārpera jaunajā grāmatā revolucionāri un viņu ēnu tīkli atdzīvojas
'Pazemes Āzija: globālie revolucionāri un uzbrukums impērijai' ir intriģējoša vēsture 20. gadsimta sākuma cīņām pret imperiālismu.

Pavedienu atklāšana nelineārajā vēstures gaitā ir grūts uzdevums, jo īpaši pēc stingrajiem un stingrajiem akadēmiskajiem standartiem. Tims Hārpers ir rets vēsturnieks-stāstnieks, kurš lielā ainavā ir atklājis vairākus savstarpēji saistītus virzienus. Dīvainas sakritības dēļ grāmata Underground Asia: Global Revolutionaries and the Assault on Empire tika publicēta tieši tad, kad daži zinātnieki apgalvoja, ka impērijas paliekas joprojām veido pasauli.
Šajā unikālajā Hārpera, žurnālista-akadēmiķa pētījumā, tiek pētītas graujošās kampaņas Āzijā, kas 20. gadsimta sākumā bieži izplatījās Eiropā, Amerikā, Kanādā un citās attālās pasaules daļās. Katrs no tiem bija atšķirīgs savā kontekstā, taču tos visus uzturēja un saistīja viens noskaņojums — gāzt imperiālismu. Bombardēšana Chandni Chowk pilsētā Deli 1911. gadā lorda Hārdinga gājienā uz Sarkano fortu, ko veica Rašs Bihari Bose, vai Muzafarpuras bombardēšana, ko veica Khudiram Bose, izrādās, ir cieši saistīta ar sprādzieniem Kantonā un citās Dienvidaustrumāzijas daļās.
Šis sacelšanās vilnis Āzijā radīja savu uzturu no jaunās intelektuāļu paaudzes (kura) vienotības un Rietumu imperiālisma pretestības vārdā centās apvienot šķietami nesavienojamas doktrīnas — anarhismu, nacionālismu, komunismu, pat reliģisko atdzimšanu. Lielākā daļa tajā iesaistīto vīriešu un sieviešu bija patiesi internacionālisti, taču viņus vienlaikus vadīja vēlme radīt utopiju savās zemēs. Tan Malaka, kas pazīstams kā Indonēzijas republikas tēvs, bija marksistu partizāns, kurš prasīja 100% brīvību no Nīderlandes imperiālisma jūga. Līdzīgi MN Rojs no Indijas bija precējies ar marksismu un ļeņinismu un ceļoja pa visu pasauli, dzenoties pēc sava sapņa. Laika gaitā, ironiskā kārtā, lielākā daļa šo aktīvistu ieslīdēja aizmirstībā un viņu pēdas tika nomazgātas. Tomēr daudzos veidos viņi bija ceļa meklētāji pasaulei bez impērijas un Āzijas nākotnei, raksta Hārpers.
20. gadsimta pirmās trīs desmitgades pasaulē iezīmējās ar neticami strauju politisko un sociālo pārmaiņu tempu. 1905. gadā Krievijas un Japānas karš bija galīgi atcēlis priekšstatu par Rietumu pārākumu karadarbībā. Līdzīgi boļševiku revolūcija Krievijā 1917. gadā radīja sapni par ideālu nāciju, kuras filozofiskais pamats bija proletāriskais internacionālisms, līdz tā pārtapa par ļaunāko autoritārismu Josifa Staļina laikā. Ķīnā Sun Yat-sen un Chiang Kai-shek cīnījās par sadalītās Ķīnas neatkarību un atkalapvienošanos. Pēc tam Čanu uz Taivānu aizveda neapšaubāmais Ķīnas Komunistiskās partijas vadītājs Mao Tse-tungs, jo viņš komunistiskās revolūcijas tērpā attīstīja jaunu parohiālā nacionālisma mutantu.
Šajā globālajā kontekstā Āzija patiešām bija revolucionāru ideju kaujas lauks. Neraugoties uz savu Londonas izglītību un Indijas māju, kas ir graujošās domāšanas centrs, Mahatma Gandijs uzara savu vientuļo vagu un pieturējās pie nevardarbības un patiesības, lai izspiestu impēriju. Protams, Gandija politiskais kurss bija diezgan pretrunā ar izplatītajām politiskajām ideoloģijām, kas vai nu pieļāva, vai attaisnoja vardarbību, lai sasniegtu lielāku mērķi. Taču diez vai ir šaubu, ka vardarbība auž vilinošu loģiku, kas piesaista jaunākus un ideālistiskus cilvēkus, kuri cīnījās par savām idejām par tautu. Ņemiet, piemēram, veidu, kādā Madans Lals Dingra attaisnoja savu nošaušanu Londonā, sakot, ka nācija, kuru tur ārzemju bajone, atrodas mūžīgā kara stāvoklī... Vienīgā mācība, kas šobrīd Indijā nepieciešama, ir iemācīties mirt. , un vienīgais veids, kā mācīt, ir mirst pašiem. Šie vārdi atrada rezonansi antikoloniālajās kustībās visā Indijā, kas lika daļai jauniešu ķerties pie vardarbības, lai izaicinātu britu Radžu.
Grāmatas labākā daļa ir tā, ka tās stāstījums ir saistīts ar globālajiem notikumiem, nesabojājot tos ar autora subjektivitāti. Tajos nemierīgajos laikos, kad valstu robežas nebija stingras un rietumu impērijas atsevišķās daļās pārklājās ar topošajām lielvarām, piemēram, ASV Filipīnās un Japāna Ķīnā un Korejā, cilvēku pārvietošanās no vienas vietas uz citu nebija iespējama. tik sarežģīti. Tāpēc grāmatā ir detalizēti aprakstīti trīs šī laikmeta nozīmīgu personu ceļi - Nguyen Ai Quoc alias Ho Chi Minh no Vjetnamas, Malaka Indonēzijā un MN Roy no Indijas. Marksisma revolucionārās degsmes vadīti, viņi devās uz daudzām pasaules daļām, lai izveidotu starptautisku koalīciju pret impēriju. Beigās viņu sapņa maldināšana kļuva acīmredzama, PSRS un Ķīna sāka atdarināt impērijas to sliktākajā formā.
Rojs atgriezās Indijā un savas pēdējās dienas pavadīja kā radikāls humānists, savas dzīves laikā kļuvis politiski mazsvarīgs. Grāmatā ir attēlots skaudrs revolūcijas priekšstats, kad viņš citēts, es nonācu pie secinājuma, ka civilizētajai cilvēcei bija lemts iziet cauri kārtējam monasticisma periodam, kurā tiks izglābti visi pagātnes gudrības, zināšanu un mācīšanās dārgumi. drupas pēc tam tiks nodotas jaunajai paaudzei, kas nodarbojas ar jaunas pasaules un jaunas civilizācijas celtniecību. Dzīves beigās Dehradunas rezidencē viņš uz kamīna dzegas glabāja Staļina fotogrāfiju, lai gan galvenās kreisās partijas no viņa vairījās.
Interesantas anekdotes rosina spēcīgu stāstu, kas apliecina pārliecību, ka impērijas bija diezgan satricinātas no šo vīriešu un sieviešu grupu uzdrīkstēšanās, kuras nevarēja apspiest līdz padevībai. Indijas kontekstā ilūziju par vareno britu Radžu un tā administratīvo žņaugšanu pār valsti būtiski kliedēja šie romantiskie revolucionāri, kuri uzskatīja Āziju par cerības bāku pasaulei. Viņiem nācijas ideja tā vietā, lai būtu stingrs jēdziens, tika integrēta internacionālismā bez impēriju dominēšanas. Rakstot saviem draugiem atvadu vēstuli no Andamanu kameras, Vērs Savarkars uzburoši rezumēja stāstu par tiem, kuri šķērsoja okeānu un devās uz revolucionāriem ceļiem: Kā dažā austrumu lugā cildens, visi varoņi, gan mirušie, gan dzīvie, Epilogs, ko viņi sastopas: tā mēs neskaitāmi aktierus atkal satiksim uz vēstures plašās skatuves cilvēces aplaudējošās publikas priekšā... Šī grāmata patiesi ir atdzīvinājusi visus tos varoņus, kuri bija vai nu izdzēsti, vai izgaisuši no atmiņas un veltījuši viņiem bagātīgu cieņu. pelnīti.
Ajay Singh ir Indijas prezidenta preses sekretāre
Dalieties Ar Draugiem: