Kompensācija Par Zodiaka Zīmi
C Vardarbība C Slavenības

Uzziniet Zodiaka Zīmes Savietojamību

'Es gribu literatūru, kas nav veidota no literatūras'

Britu un indiešu dzejniece Bhanu Kapil par grāmatu Kā nomazgāt sirdi, kas ieguva Vindhema-Kembela balvu un kāpēc viņa ceļo dažādos žanros

bhanu kapilSvešā zemē: Bhanu Kapil ar savu godalgoto dzejoļu krājumu (ar pieklājību: Bhanu)

Laikā, kad visa pasaule apgūst atkārtotas un uzmācīgas roku mazgāšanas priekšrocības, britu un indiešu dzejnieka Bhanu Kapil (51) jaunais dzejas krājums ir paredzēts, lai iemācītu jums mazgāt sirdi un padarīt redzamu neredzamo. Kā nomazgāt sirdi (Pavilion Poetry, Liverpool University Press) ir Kapila sestā dzejas/prozas grāmata, kas ir starp astoņiem rakstniekiem, kuri ir ieguvuši Vindhema-Kembela balvu 2020. gadā, kas ir viena no pasaulē ienesīgākajām balvām.





Pendžabi izcelsmes Lielbritānijas un ASV pilsonis Kapils ir dzīvojis Amerikas Savienotajās Valstīs vairāk nekā 20 gadus. Vairākus gadus mācījusi radošo rakstīšanu Naropas universitātē Boulderā, Kolorādo štatā, pēdējo gadu viņa pavadīja kā Džūditas E. Vilsones dzejas stipendiāte Kembridžas Universitātē Apvienotajā Karalistē. Pēdējos gados viņa ir paplašinājusi savas mākslinieciskās darbības apvārsni, cita starpā iekļaujot izrādes, improvizētus darbus, instalācijas un rituālus. Savā jaunākajā kolekcijā Kapil pēta vājās saiknes starp viesa imigrantu un pilsoņa uzņēmēju, balstoties uz savu pirmo uzstāšanos Londonas Laikmetīgās mākslas institūtā 2019. gadā, kurā iedziļinājās iekļaušanas, viesmīlības un aprūpes robežas. Izrāde bija veltījums amerikāņu postmodernistei un feminisma rakstniecei Ketijai Akerei. Nogurdinoši būt ciemiņam/ Kādā citā mājā/ Mūžīgi, skan viens no dzejoļiem Kapils krājumā. Tas, ko Kapil mums māca, ir tas, ka, lai gan sirds varētu būt tur, kur pastāv vēlme, pateicība un pat mīlestība, tā ir orgāns, kuram mēs, gluži kā valstij, nekad nevarēsim pilnībā piederēt, raksta mūsdienu britu dzejniece Sandīpa Parmāra. .


Chris Pine izglītība

Kapil saka, ka jautājums, ko viņa vēlas paplašināt, pārsniedzot savu jaunāko grāmatu, ir šāds: ko jūs darāt, ja saikne starp radošumu un izdzīvošanu ir pārrauta? Šķiet, ka pēdējo divu desmitgažu laikā Kapil ir izņēmusi literatūru no redzētā un dzirdētā. Savā piektajā grāmatā Ban en Banlieue (2015) viņa aizraujoši un ģeniāli pētīja ķermeni un politiku, stāstot par deviņus gadus vecu meiteni Banu, kura ejot mājās no skolas, kad Londonā sāk izvērsties nemieri. Es gribu literatūru, kas nav veidota no literatūras. Meitene iet mājās sacensību nekārtību pirmajās minūtēs, pirms to pat varētu saukt par to, ka plīstošā stikla skaņa ir tikpat tālu, kā notiek/nāk no ielas un no viņas mājām, viņa raksta grāmatā. Bans pieņem lēmumu apgulties, nespējot saprast, vai plīstošā stikla skaņa nāk no ielas vai no viņas mājām, un nākamajā rītā viņa ir prom. Viņa ir kļuvusi par daļu no ielas un nakts, bet ne par dienu, saka Kapil. Grāmatai, kas ir strukturēta, izmantojot vairākas paratekstuālas stratēģijas, piezīmju, fragmentu, emuāra ierakstu un vinješu kopums, bija divkāršs iemesls. Pirmais loks attīsta intensīvu atmiņu par 1979. gada 23. aprīli, kad Little India Southall, Midlseksas štatā, Londonas rietumos izvērsās dumpis, kad Metropoles policija nogalināja protestētāju pret rasismu Blēru Pīču, un tam sekoja. Nacionālā fronte, galēji labējā grupa. Tonakt Kapilai un viņas ģimenei nācās gulēt uz grīdas, klausoties kliedzienos un plīst stikliem. Dzejniekam toreiz bija desmit gadu. Šīs skaņas un vēlme savienot atmiņu par galēji labējo uzplaukumu 20. gadsimta 70. gados ar atdzimstošo, ksenofobisko mūsdienu pulsu, bija darbu vadošie instinkti, saka dzejnieks. Kādas cilpas rada efejas-asfalta/stikla-meitenes kombinācijas? Noberzts kā iet? Es domāju arī par izliektu, garām ejošu skaņu, kurai nav fiksēta avota. Kas notiks literatūrā ar meiteni? Tā vietā es rakstu par viņas nespēju orientēties, spert vēl vienu soli. Un saproti. Viņa sabrūk uz ceļiem un pēc tam uz sāniem suverēnā stāvoklī, raksta Kapil Banen Banlieue.



Otrs notikums, kam grāmata bija parādā savu rašanos, bija Džioti Singha Pandija slepkavība un slepkavība Ņūdeli 2012. gada decembrī. Upuru un plīšanas gads, slepkavniecisku rožu ziedēšana imigrantu ģimeņu dārzos ar naudas problēmām, pilsoņi ar atlicināto: un tā tālāk. Ēd ziedlapiņu un nomirsti. Mirst, ja vajag. Skatīt: beigu datums, čūskas vārti. Caurums. Es pati grozos un pieķēros pie mazākās negaidītās skaņas, viņa raksta. Es gribēju uzrakstīt par 40 minūtēm, ko viņa gulēja uz pasaules grīdas, blakus Mahipalpuras estakādei, pirms kāds izsauca policiju. Patiesībā nebija iespējams uzrakstīt šos protokolus, bet tikai domāt par tiem, apmeklēt tos, turpināt tos apmeklēt un pastāvīgi atgriezties pie šausmām par to, kādi tie bija, saka Kapil. Starp citu, dienā, kad tika paziņota Vindhema-Kembela balva, četriem šajā lietā notiesātajiem tika piespriests nāvessods.

Kapils darbi bieži izaicina žanrus tāpat kā viņa aizpilda noteiktas tautības aprises. Ideja par romānu pirms tā sabrukšanas, tur uz soliņa blakus strūklakai, kas ir sastingusi, dekonstruēta, gaisā/es nevaru izveidot dziedināšanas karti, un tāpēc šī ir karte par to, kas notika konkrētā valstī uz konkrētā dienā viņa raksta savā ceturtajā krājumā Šizofrēna (Nightboat Books, 2011).




ironman vs batman

Tā kā viņa nekad nav jutusies tieši angliski, neskatoties uz Lielbritānijas pasi un vienmēr ir bijusi kolonistu klātbūtne ASV, neviens konkrēts žanrs viņai kā rakstniecei nekad nav juties kā mājās. Viņa būtu varējusi pievienot Indiju savam Vindhemas-Kembelas pilsonības sarakstam, taču atturējās to darīt, jo nevēlējās pieņemt, ka Indija mani uzskatītu par meitu. Viņa atstāsta atmiņu par vienu vasaru Čandigarhā, kad viņas mātes kaimiņiene viņai skaļā, nesošā balsī teica: Tu neesi indiānis, tu esi anglis. Protams, Anglijā tas bija: Tu neesi anglis, tu…. Kapil saka: Es neesmu pārliecināts, kas ir mana teritorija. Varbūt tā nekad. Esmu mēģinājis pievērst uzmanību sajūtām un nekad neesošā faktūrām, kas, kā izrādās, nav tas pats, kas pa vidu. Kā ar tiem, kas neierodas, kuru vārdi nekad nav ierakstīti vietas dokumentā? saka dzejnieks, kurš dzimis Lielbritānijā 1968. gadā. 1990. gadā viņa pabeidza viena gada stipendiju Ņujorkas štata universitātē Brokportā, Ņujorkā. No 1991. līdz 1998. gadam viņa ceļoja turp un atpakaļ starp ASV un Apvienoto Karalisti un 1998. gadā atgriezās uz pastāvīgu dzīvi ASV. 2019. gadā viņa atgriezās Apvienotajā Karalistē. Viņas 19 gadus vecais dēls iestājās universitātē, tāpēc viņa pirmo reizi varēja pamest ASV. Tagad viņai ir dubultā Apvienotās Karalistes un ASV pilsonība.

Pasniedzot Naropas universitātē (un arī Goddarda koledžā ASV, kur viņa māca radošo rakstīšanu), viņai ir bijusi duāla apmācība būvdarbos, sākot no apakšas uz augšu. Šāda rakstīšana parasti nenoved pie balvas. It kā kāds man būtu piešķīris balvu par to, ka pēdējos 35 gadus gultā dzēru 10 000 tējas tasīšu un rakstīju savā piezīmju grāmatiņā ar zilu biro, viņa saka. Kembridžas Universitātē viņa ir izstrādājusi ideju par neattīstītu rakstniecību, ko viņa arī spēja inkubēt Städelschule, mākslas skolā Frankfurtē, kopā ar studentiem. Kā vientuļais vecāks un kā mātes aprūpētāja (kopā ar māsu) klase dažreiz bija vienīgā vieta, kur viņa varēja būt visa pati, tā, kura vēlas pacelties virs upes vai krēslas stundā lasīt visu valsti. No trimdas (2003), ko veidojusi Urugvajas romānu rakstniece Kristīna Peri Rosi, kura pārcēlās uz Barselonu (Spānija) kā politiskā trimdiniece. Atmiņas, kas man ir par nodarbībām, ir identiskas atmiņām, kas man ir par rakstnieku pasaulē, saka Kapil, kurš kopā ar filipīniešu izcelsmes amerikāņu dzejnieku Mg Robertsu strādā, lai izveidotu nospiedumu krāsainiem dzejniekiem. no viņu sākuma mazās preses Durga.



Dienu pirms balvas paziņošanas Kapil prātoja, kā viņa tiks galā, kad beigsies viņas Kembridžas stipendija. Kā viņa un viņas ģimene atļautos aprūpi vai darba un dzīves saistību loģistiku gan Apvienotajā Karalistē, gan ASV? Nākamajā dienā piezvanīja Maikls Kellhers, amerikāņu dzejnieks un Vindhema-Kampbela balvas direktors, lai informētu viņu, ka viņa ir ieguvusi balvu. Tā ir pirmā Kapil iegūtā balva. Viņai šķiet, ka tas nozīmē atšķirību starp spēku izsīkumu un iespējamību. Fakts, ka tas notiek šajā vēsturē, ir ļoti nozīmīgs. Zināt, ka varu rūpēties par mammu, ka varu pildīt pienākumu pret ģimeni, ir neizmērojami, saka Kapil, kura prātu šobrīd pārņem vairāki jautājumi: vai no šīs vietas es varu uzziedēt? Vai es varu spīdēt? Vai es varu kalpot citiem? Vai es varu pabeigt kaut ko, kas vēl jāpabeidz?

Dalieties Ar Draugiem: