Tagad Indijā ir mazāk mazāko ticību, konstatē tautas skaitīšana; pieaug viņu piekritēju skaits
Hinduisti, musulmaņi, kristieši, sikhi, budisti, džainisti veido vairāk nekā 99% indiešu, citas reliģijas, pārliecības samazinās no 108 2001. gadā līdz 82 2011. gadā.
Desmitajos gados valsts nedaudz zaudēja savu reliģisko plurālismu, lai gan absolūtais to indiešu skaits, kuri pārstāvēja reliģiskās pārliecības, kas nav sešas galvenās ticības, turpināja pieaugt.
Nesen publicētie 2011. gada tautas skaitīšanas dati liecina, ka Indijā ir 82 ticības, kas ir saistītas ar citām reliģijām un pārliecināšanu (ORP). Šīs reliģijas nav sešas dominējošās Indijas reliģijas: hinduistu, musulmaņu, kristiešu, sikhu, budistu un džainistu reliģijas. Tās būtībā ir nelielas vietējās reliģiskās ticības, kuru skaits 2001. gada tautas skaitīšanā tika reģistrēts 108 — par 45 vairāk nekā 10 gadus vēlāk.
Sešu lielāko ticību piekritēji veido gandrīz 99,4% no 121 miljona Indijas iedzīvotāju skaita.
ORP piekritēji ir vietējo reliģisko prakšu, cilšu reliģiju un labi zināmu, bet skaitliski mazu ticību sekotāji, piemēram, jūdaisms, zoroastrisms un bahai ticība. Starp 45 ORP, kas tika iekļauti 2001. gadā, bet nav iekļauti 2011. gada tautas skaitīšanas datos, ir Ausho Commune International un vairākas cilšu reliģijas, kuras tika atceltas, jo neviens nav paziņojis, ka tām seko. Tomēr 2011. gada ORP sarakstā ir 19 jauni dalībnieki, tostarp Dera Sarsa un Ateisms.
Saskaņā ar Jawaharlal Nehru universitātes Sociālo zinātņu skolas Reģionālās attīstības pētījumu centra profesora Sachidanand Sinha teikto, Indijas ORP izzušana varētu būt arī tautas skaitīšanas dalībnieku atteikšanās vai nespēja atzīt to esamību.
jungkook brāļa vecums
(ORP) ticību skaits svārstās katrā tautas skaitīšanā. Daudzi no skaitītājiem ļoti sanskritizēti raugās uz ticību, un viņiem nav izpratnes par cilšu reliģijām vai kultūru. Uzskaitītāji nespēj saprast (ORP unikalitāti) un iekļaut cilvēkus dominējošajās ticībās. 2011. gada skaitļi ne vienmēr nozīmē, ka cilvēki tiek pievērsti (dominējošajai ticībai); viņi tikai norāda uz mūsu nezināšanu, nosakot šīs (mazākās) ticības, sacīja profesors Sinha.
Tomēr absolūtos skaitļos kopējais personu skaits, kuras identificēja sevi kā ORP sekotājus, pieauga par gandrīz 20% no 66,39 tūkstošiem 2001. gadā līdz 79,38 000 000 2011. gadā. Pieaugums no 1991. gada līdz 2001. gadam bija vairākas reizes straujāks, palielinoties par 103% no 32,69 tūkstoši 1991. gadā.
Starp ORP ticībām dominē sešas. Augšpusē ir 49,57 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 cilvēku lielā Sarna, kas galvenokārt dzīvo Džarkhandā un Odišā, kam seko 10,26 000 000 spēcīgā Gonda, kas dzīvo Madhjapradešā, Čhatisgarā un Maharaštrā, un kuru skaits ir pieaudzis no 5,86 000 000 000 2001. gada tautas skaitīšanā.
5,06 000 000 000 spēcīgo Sari lielākoties dzīvo Rietumbengālē. Viņu skaits ir samazinājies no 6,38 lakhiem 2001. gadā. Doni Polo (3,02 lakhs) dzīvo Arunačal Pradešā, Sanamahi (2,22 lakhs) Manipurā un Khasi (1,38 lakh) Meghalaya.
Saskaņā ar tautas skaitīšanas datiem šīs sešas reliģijas veido 90% no visiem ORP sekotājiem. No citām ORP reliģijām gandrīz pusei ir mazāk nekā 1500 sekotāju; mazākajam ir tikai 103 sekotāji.
Daži zinātnieki ir jautājuši, vai šīs mazās vietējās ticības sistēmas būtu jāuzskata par atsevišķām reliģijām.
Izmaiņu ORP skaita analīze norāda uz nepieciešamību sistemātiski dokumentēt Indijas tautas dažādās reliģiskās prakses un intensīvi socioloģisko un filozofisko pārdomu par to, kuras prakses ir jāuzskata par atsevišķām reliģijām un kuras ir jāuztver kā atšķirīgi ceļi. kas vienmēr ir plaukuši plašā hinduisma jumta ietvaros, Dr JK Bajaj no Ņūdeli bāzētā Politikas pētījumu centra rakstīja rakstā par ORP.
Dalieties Ar Draugiem:
