Paskaidrots: seno dravīdu valodas saikne ar Indas ielejas civilizāciju

Jauns pētnieciskais dokuments, kas publicēts Springer Nature Group recenzētajā žurnālā, ir sniedzis interesantu jaunu ieskatu par Harappans valodas kultūru.

Indas rakstība atgūta no Khirsaras, Indas ielejas civilizācijas. (Foto: Wikimedia Commons)

Kādā valodā sazinājās Indas ielejas civilizācijas (IVC) iedzīvotāji? Vēstures un arheoloģijas zinātnieki ir uzdevuši šo jautājumu kopš bronzas laikmeta civilizācijas atklāšanas 19. gadsimta vidū. Indas ielejas skripts vēl ir jāatšifrē.

Jauns pētnieciskais dokuments, kas publicēts Springer Nature Group recenzētajā žurnālā, ir sniedzis interesantu jaunu ieskatu par Harappans valodas kultūru. Izmantojot norādes no dažiem vārdiem, kas kopīgi Indas ielejas iedzīvotājiem un kultūrām, ar kurām viņi saskārās, rakstā tika izsekoti viņu valodas saknes protodravīdu valodā, kas ir visu mūsdienu dravīdu valodu senču valoda. Pēc tam rakstā tika ierosināts, ka senču dravīdu valodu runātājiem bija lielāka vēsturiskā klātbūtne Indijas ziemeļos, tostarp Indas ielejas reģionā, no kurienes viņi migrēja.

Kādi ir papīra atklājumi?

jimmy swaggart 2016. gada neto vērtība

Papīrs ar nosaukumu, 'Senču dravīdu valodas Indas civilizācijā: ultrakonservēts dravīdu zobvārds atklāj dziļus lingvistiskos priekštečus un atbalsta ģenētiku' ir rakstījis programmatūras izstrādātājs un neatkarīgs pētnieks Bahata Ansumali Mukhopadhyay.

Pētījumā tika ņemtas vērā plaukstošās tirdzniecības attiecības starp Indas ielejas civilizāciju (IVC) un Persijas līci, kā arī Mezopotāmiju. Attiecīgi Mukhopadhyay meklēja tuvo austrumu tekstus, lai atrastu svešvārdus, kuru saknes ir Indas ielejā. Loģika, kā liecina raksts, ir fakts, ka tad, ja prece nav ražota uz vietas, mēs to saucam ar tās svešvārdu.

Līdz ar to pētījums atklāja, ka akadiešu (valoda, kurā runāja senajā Mezopotāmijā) vārdam zilonis - 'pīru'/'pīri' un to variācijām, kā arī vecajam persiešu vārdam ziloņkauls 'pīrus', iespējams, ir saknes Indas ielejā. . Mans pētījums apgalvo, ka, tā kā arheoloģiskie dati cieši saista Tuvo Austrumu ziloņkaula objektus no vidus trešās līdz otrās tūkstošgades pirms mūsu ēras sākumam ar Āzijas ziloņiem un IVC tirgotājiem, un kopš ziloņkaula vārdiem (piemēram, 'ab', 'abu', 'ȧb' ', 'beḥu', 'netcheḥ-t'), ko izmantoja Senajā Ēģiptē (vienīgais otrs lielākais aizvēsturiskā ziloņkaula avots), nav fonētiskas saistības ar 'pīru', šie vārdi, kuru pamatā ir pīru, varētu būt radušies IVC, avīzē rakstīja Mukhopadhyay.

Turklāt rakstā tika ierosināts, ka vairākās dravīdu valodās “pīlu”, “pella”, “palla”, “pallava”, “piḷḷuvam”, “pīluru” tiek lietoti, lai apzīmētu ziloni. Mukhopadhyay norādīja uz neatbilstību starp “l” lietojumu indiešu valodās un “r” lietojumu akadiešu un vecpersiešu valodā un ierosināja, ka, tā kā senās Persijas cilvēki ir darbojušies kā starpnieki starp Mezopotāmiju un IVC tirgotājiem, eksportējot IVC ziloņkaulu, viņi bija neapšaubāmi izplatījis indiešu ziloņu vārdu ('piru' 'pilu') arī Mezopotāmijā.

Tālāk izsekojot vārdu etimoloģiju, darbā paskaidrots, ka tie ir saistīti ar zoba saknes vārdiem dravīdu valodās - 'pal', 'pella', 'pallu', 'palu', kas ir nepārprotami saistīti ar vārdiem. tas nozīmē zilonis vai ziloņa ilknis, tas ir, 'pīlu', 'pillakā', 'palla', 'pella'. Komentējot to, kā ziloņa otrs nosaukums 'dantin' vai 'zobu turētājs' sanskritā sakņojas indoāriešu un indoirāņu valodā, kas apzīmē zobu 'danta', rakstā tika ierosināts, ka saistība starp protodravidiešu zobvārdu. un dravidiešu 'pal'/'pīl' balstītiem ziloņu vārdiem ir jābūt dziļi etimoloģiskiem, nevis nejaušiem.

Rakstā tika sniegts vēl viens pierādījums, kas savieno “pilu” ar vārdiem, kas lietoti zobam protodravidiešu valodā. Vairāki indiešu valodas vārdi apzīmē “Salvadora persica” (rietumu pasaulē labāk pazīstams kā zobu suku koks un arābu valodā runājošās valstīs kā “Miswak”, jo tās zarus izmanto kā dabīgu zobu suku) kā “pilu”. Tas liek domāt, ka tāpat kā ziloņa vārds pīlu, arī kokam izmantotais nosaukums sakņojas proto-dravidiešu valodā, kas apzīmē zobu.

Mukhopadhyay arī rakstīja, ka Indijas eposs Mahābhārata (Ganguli, 1883–1896) bieži saista “pīlu” koku ar Indas upes baseina reģioniem, pierādot, ka “pīlu” fitonīms Indas ielejā bija izplatīts kopš seniem laikiem.

Ņemot vērā daudzos pierādījumus, rakstā tika secināts, ka ievērojamu Indas ielejas civilizācijas iedzīvotāju pamatvārdnīcas vienībām bija jābūt protodravīdu valodām vai arī Indas ielejas reģionā bija runātas senču dravīdu valodās.

Kā dokumenta atklājumi attīsta mūsu izpratni par Indas ielejas civilizāciju?

Raksts apstiprināja līdzīgus argumentus, ko agrāk izteica daži zinātnieki, īpaši Helsinku universitātes indologa Asko Parpola. Parpola savā darbā, kas publicēts 2010. gadā, iezīmēja Indas ielejas rakstībā izmantotos simbolus un saistīja tos ar vārdiem, kas tiek lietoti mūsdienu dravīdu valodās. Pamatojoties uz to, viņš secināja, ka indas rakstības pamatvaloda bija protodravidiešu valoda.

Mukhopadhyay pētījums tika veikts drīz pēc nesenā ģenētiskā pētījuma, kas publicēts recenzētajā žurnālā “Science” 2019. gadā, un kas liecināja par protodravidiešu valodu izplatību no Indijas ziemeļrietumu apgabaliem uz Indijas dienvidiem. Rakstā ar nosaukumu “Cilvēku populācijas veidošanās Dienvidāzijā un Vidusāzijā” tika ierosināts, ka pēc Indas ielejas civilizācijas pagrimuma grupas no ziemeļu un ziemeļrietumu Indijas, kas runāja protodravidiešu valodā, pārcēlās uz dienvidiem un austrumiem. Iespējamais scenārijs, kas apvieno ģenētiskos datus ar arheoloģiju un valodniecību, ir tāds, ka proto-Dravidian izplatīja IVC tautas kopā ar ASI (senču Dienvidindijas) Indas Periphery Cline senču komponentu. Neģenētiskais atbalsts dravīdu valodu IVC izcelsmei ietver šo valodu mūsdienu ģeogrāfisko izplatību (Indijas dienvidos un Pakistānas dienvidrietumos) un ierosinājumu, ka daži simboli uz senās Indas ielejas zīmogiem apzīmē dravīdu vārdus vai nosaukumus, teikts rakstā.

Tātad varētu teikt, ka, pamatojoties uz kumulatīviem pierādījumiem, kas tagad ir kļuvuši pieejami valodniecības, ģenētikas un arheoloģijas ziņā, racionāls un taupīgs izskaidrojums dravīdu valodu izplatībai Indijā ir cilvēku pārvietošanās no Indijas ziemeļrietumiem uz Indijas dienvidiem. Tonijs Džozefs, kurš ir grāmatas “Early Indians” (2018) autors. Džozefs saka, ka vispārpieņemta izpratne ir tāda, ka šī kustība notika pēc Harapas civilizācijas pagrimuma 1900. gadā p.m.ē., taču savā grāmatā viņš argumentēja, kāpēc šī kustība varēja sākties nedaudz agrāk.

Mukhopadhyay uzsvēra faktu, ka proto-dravidiešu valoda, iespējams, bija viena no vairākām valodām, kurās runā Indas ielejas reģionā. Viņa atzīmēja, ka dravīdu grupu valodas, neskatoties uz to, ka tās galvenokārt runā Indijas dienvidos, ir izkaisītas arī Indijas ziemeļrietumu (Brahui), ziemeļaustrumu (Kuṛux, Malto) un centrālajā daļā (piemēram, Kolami, Naiki, Parji, Ollari, Gadaba ) daļas, norādot, ka dravīdu valodas runātājiem, iespējams, bija daudz lielāka pirmsvēsturiskā klātbūtne Ziemeļindijā, tostarp IVC reģionos.

Džozefs paskaidroja, ka paziņojums, kas sniegts nesenajā dokumentā par dravīdu valodām, ko runā Harapas civilizācijā, atbilst jaunākajam ģenētiskajam pētījumam, kurā atklājās, ka daži no Harapas migrantiem, kuru senā DNS tika iegūta no Indas perifērijas, 'nesa Y'. -hromosomu haplogrupa H1a1d2, kas mūsdienās galvenokārt sastopama Indijas dienvidos. Šī atklājuma iespējamā ietekme ir tāda, ka notika iedzīvotāju pārvietošanās no Indijas ziemeļrietumiem uz Indijas dienvidiem. Džozefs arī sacīja, ka, lai gan jaunais pētījums nekomentē indoeiropiešu valodas, tas nav pretrunā ar dominējošo akadēmisko izpratni, ka indoeiropiešu valodu runātāju migrācija uz Indiju notika aptuveni no 2000. g. p.m.ē. līdz 1500. g. p.m.ē., kad iestājās Harapas civilizācija. bija lejupslīdē. Citiem vārdiem sakot, ārijas-sanskrita-vēdiskā kultūra radās pēc Harapas civilizācijas, un, lai gan tā ir nozīmīga un svarīga Indijas civilizācijas sastāvdaļa, tā nav tās agrākais avots.

Biļetens| Noklikšķiniet, lai savā iesūtnē iegūtu dienas labākos skaidrojumus

Dalieties Ar Draugiem: