Kāpēc budisms aicina dalītus
300 dalītu pārvēršana budismā Unā, Gudžaratā, nebija pirmais šāds gadījums. Laikraksts Indian Express aplūko iepriekšējos dalitu masveida pārveidojumus un spiedienu, kas viņus piespiedis spert šo soli.
Pēdējos gados ir bijuši daudzi gadījumi, kad dalīti atsevišķi, ģimenes un lielās grupās ir pieņēmuši budismu. (Ilustrācija: C R Sasikumar) Svētdien dalītu ģimenes locekļi, pret kuriem 2016. gada jūlijā bija vērsti govju modri Unā, Gudžaratā, un gandrīz 300 citu dalītu Mota Samadhiyala ciematā, kur viņus, iespējams, bija piekāvuši gaurakšaki. Pradips Parmars, dalītu MLA no BJP, kurš piedalījās pasākumā, pastāstīja šī vietne : Es esmu BJP darbinieks, taču, ja Babasahebs nebūtu devis konstitūciju un rezervāciju, es nebūtu kļuvis par MLA.
Vai dalīti parasti pāriet budismā?
Pēdējos gados ir bijuši daudzi gadījumi, kad dalīti atsevišķi, ģimenes un lielās grupās ir pieņēmuši budismu. Piemēram, pagājušā gada oktobrī 30 dalītu jaunieši pievērsās budismam Sankalp Bhoomi Vadodarā, vietā, kas saistīta ar BR Ambedkaru. Katru gadu cilvēki apmeklē Deekshabhoomi Nagpurā, kur Ambedkars 1956. gada 14. oktobrī un vairāk nekā 3 000 sekotāju pieņēma budismu, un dod solījumu sekot Budas ticībai. Pēc sociālās vēsturnieces Eleonoras Zelliotas teiktā, Ambedkara kremēšanas ceremonija Bombejā bija kārtēja pievēršanās gadījumam, ko bhiku Anands Kausalajans vadīja miljonam cilvēku. Zelliot raksta, ka 16. decembrī ļaužu pūļi pulcējās uz lūgšanu Dikšas laukumā Nagpurā un uz atgriešanās rituāliem Nasikā un Bombajā. Nākamo divu mēnešu laikā visā Maharaštras sejā notika atgriešanās ceremonijas. 1961. gada tautas skaitīšanā tika reģistrēti 32,50 000 budistu, no kuriem 27,89 laki Maharaštrā; 2011. gadā šie skaitļi bija 84,43 tūkstoši un vairāk nekā 65 tūkstoši.
Bet kāpēc lai dalīti vēlētos pievērsties budismam?
Budisms bija ticība, ko Ambedkars izvēlējās, kad nolēma pamest hinduismu. 1935. gada 13. oktobrī Babasahebs Joolā 10 000 cilvēku pulcējās, ka es nemiršu kā hinduists. Iepriekšējos gados viņš cerēja, ka hinduisms varētu atbrīvoties no neaizskaramības un pašas kastu sistēmas, un atbalstīja reformistu iniciatīvas, tostarp tempļu ieiešanas kustības. Zelliots stāsta, ka 1929. gadā Džalgaonā viņš paziņoja, ka neaizskaramajiem ir jāpieņem citas reliģijas, ja viņu invaliditāte netiek atcelta, un mēneša laikā 12 mahari šajā apgabalā bija pieņēmuši islāmu. Šķiet, ka Ambedkara lēmums pievērsties bija pieņemts intelektuālu un emocionālu iemeslu dēļ, kas ir reliģijas trieciens, kas viņam liedza vienlīdzību un pašcieņu, saka Zelliot. Bet tas (arī)... kalpoja par draudu gan hinduisma tolerances reputācijai, gan hinduistiem kā politiskai vienībai.
Trīsdesmitajos gados Ambedkars uzsvēra, ka pievēršanās vien ir ceļš uz dalītu emancipāciju. Uzstājoties visas Bombejas apgabala Mahāras konferencē Dadarā (1936. gada 30.–31. maijs), viņš paskaidroja, kāpēc pievēršanos uzskata par dalītu politisku un garīgu aktu. Viņš identificēja simpātijas, vienlīdzību un brīvību kā trīs faktorus, kas nepieciešami indivīda paaugstināšanai reliģijā, un teica, ka hinduismā tie neeksistē. Viņš sacīja, ka nepieskaramajiem cilvēkiem ir nepieciešama atgriešanās, tāpat kā Indijai ir nepieciešama pašpārvalde. Gan atgriešanās, gan pašpārvaldes galvenais mērķis ir viens un tas pats... Šis galvenais mērķis ir sasniegt brīvību. Lai gan viņš pievērsās budismam tikai divas desmitgades vēlāk, Ambedkars noslēdza savu runu, atceroties sarunu starp Budu un viņa mācekli Anandu. Viņš teica: es arī meklēju patvērumu Budas vārdos. Esiet pats sev ceļvedis. Atrodiet patvērumu savā saprātā. Neklausieties citu padomos. Nepakļaujieties citiem. Esiet patiess. Meklējiet patvērumu patiesībā. Nekad nekam nepadodies. Ambedkaram pašcieņa un individuālā brīvība bija galvenās kategorijas, un, viņaprāt, budisms bija vistuvāk viņa idejai par patiesu reliģiju.
Vai šī prakse sākās ar Ambedkaru?
Mūsdienu pievēršanās kā politiska instrumenta izmantošana sākās ar Ambedkaru, bet sacelšanās pret kastu un brahmanisko kārtību aizsākās paša Budas rokās. Islāms, kristietība un sikhisms atrada konvertētājus starp apspiestajām hinduistu kastām. Bhakti kustība izvirzīja lielu izaicinājumu brahminismam, atbalstīja pretkastu ideālus un izvirzīja parasto cilvēku valodas augstāk par sanskritu. Piemēram, Basava, kurš 12. gadsimtā izveidoja Lingayat ordeni kā egalitāru kopienu, kā saziņas valodai deva priekšroku kannadu valodai.
19. un 20. gadsimtā radikālie intelektuāļi, īpaši no apspiestajām kastām, sāka apstrīdēt valdošās vēstures, kas priviliģēja kastu elites tiesības. Piemēram, Ijotija Tasara Tamilu reģionā iztēlojās dravīdu identitāti, kuras saknes meklējamas budistu pagātnē attiecībā uz Neskarto pariju kastu. Reformistu līderi malajalu valodā runājošajos apgabalos, piemēram, Mitavadi Krishnan un Sahodaran Ayyappan, ierosināja pāriet no hinduisma un kā politisku instrumentu, lai apspriestu zemāko kastu tiesības ar valdošo eliti. Vairākas kastu/etniskās/lingvistiskās kopienas subkontinentā radīja līdzīgus līderus, kuri noraidīja hinduistu sociālo, politisko un reliģisko vadību, kuri vēlējās atkārtot brahmaniskā hinduisma atbalstīto kastu hierarhiju. Pievēršanās draudiem bija nozīmīga loma iekļūšanā templī, ceļa tiesību, neaizskaramības tiesību aktos un, visbeidzot, starpēdienu un starpkastu laulību veicināšanā.
Vai pievēršanās tikai budismam?
Nē. Tādos štatos kā Tamilnādu daliti uzskata islāmu un kristietību kā iespējas. 1981. gadā 150 dalītu ģimenes Meenakshipuram, ciematā Tamilnadu dienvidos, pieņēma islāmu, atsaucoties uz hinduistu kastu apspiešanu.
jenna marmorē tīro vērtību
Kāds ir Unas konversijas politiskais vēstījums?
Tas grauj BJP politisko projektu par hinduistu balsojuma izveidi, kas aptvertu visas kopienas. Nesenās zvērības pret dalītiem ir atklājušas pretrunas Hindutvas programmā, kas nekritiskā izteiksmē vērtē pagātni un godina brahmaniskās vērtības. Jaunais dalīts, kas mācās ambedkariešu domāšanā, nevēlas pieņemt vecās hierarhijas un vērtību sistēmas. Sangh Parivar mēģinājums aizbildināties un uzņemties aizbildniecību hinduismā arī ir nostādījis dalītus pret reliģiju. Dalītu sacelšanās pret Hindutvu arvien vairāk izpaužas kā dalītu aiziešana no hinduisma.
Dalieties Ar Draugiem:
