Nisha Susan debija ir sprakšķis stāstu krājums par viltībām un vēlmēm Indijā pēc interneta
Pievilcība un nodevība notiek e-pastā, Orkut tērzēšanas telpās, Twitter laika skalās, iepazīšanās vietnēs un meditācijas lietotnēs, bet sievietes, kuras aizmirsa izgudrot Facebook un citi stāsti ir par cilvēkiem.
Grāmatas valoda ir rotaļīga un nenopietna.Vienā no maniem iecienītākajiem stāstiem filmās 'Sievietes, kuras aizmirsa izgudrot Facebook' un citos stāstos, deju skolotājs stāv uz slidenas zaļās istabas grīdas un kliedz pārbiedētai meitenei: 'Kad tu dari to mudru, tev vajadzētu izskatīties kā tu atver mazu sindūra kasti, nevis tava tēva koferi! Aina ir koledžas festivāls Tiruvanantapuramā, kuru iekaro mūsu varones, trīs jaunas sievietes, kuras ir diezgan pārliecinātas, ka ir dievietes. Šarms un augstākās pārliecības spēks viņus atšķir no izlikšanās. Atšķirībā no vairuma zemi skūpstošo, pārbiedēto Bharatanatyam dejotāju, mums patika dejot prieka pēc. Nišas Sjūzenas debijas stāstu krājums ar savu čaukstošo stilu, uzkrītošo vāku un sagrozītu tēlu galeriju nedaudz atgādina filmas “Trinity” sievietes — prozas ekvivalentu, skatoties, kā sievietes pēc nopietnām gadiem lēkā uz skatuves, skanot AR Rahmana mūzikai. un labi domāti, atvērti iekštelpu koncerti. Šī aizraušanās nāk no grāmatas mūsdienu ainavas un varoņiem, ļaunas autora acs, kas nežēlīgi vēro, un valoda, kas pārliecinoši sakņojas daudzu pilsētu indiešu runā. Tomēr stāstu nosaukšana par tūkstošgadēm nenozīmē daudz. Viņiem vislabāk izdodas izrādīt dāsnu un atsvaidzinošu zinātkāri par viltībām un dzīves vēlmēm Indijas pilsētās pēc liberalizācijas. 
Sievietes, kuras aizmirsa izgudrot Facebook un citus stāstusProtams, internets (Indijā apmēram 25 gadus vecs) ir tas, kas grāmatu saista kopā; pievilcība un nodevība notiek e-pastā un Orkut tērzētavās, Twitter laika skalās, iepazīšanās vietnēs un meditācijas lietotnēs. Taču stāsti vairāk attiecas uz cilvēkiem, saka 41 gadu vecā Sjūzena, nevis par tehnoloģijām spekulatīvas fantastikas veidā. Viens no pirmajiem stāstiem, ko viņa rakstīja šādā veidā, bija par kāda nerda bibliofila dzīvi tiešsaistē ap 2007. gadu, ko Sūzena grāmatā neiekļāva. Arī es daudz dzīvoju tiešsaistē un turpinu to darīt, un tāpēc rakstīt par to kļuva par jautru nodarbi, viņa saka. Interneta pirmie laiki ir spilgtā atmiņā Bengalūru dzīvojošajam žurnālistam-rakstniekam. Man bija 19 gadu, un, tāpat kā filmas “Trinity” varoņi, es biju devies uz festivālu. Es atklāju, ka ir iespēja sazināties ar citiem, izmantojot e-pastu. Tāpēc es gāju piecas minūtes no savas mājas uz kiberkafejnīcu un izveidoju Hotmail ID, viņa atceras. Pirms divām desmitgadēm Indiranagarā, Bengaluru štatā, kur dzīvoja Sjūzena, katra otrā vai trešā ēka bija kiberkafejnīca… kas savādi bija publiskas un privātas telpas. Pat mazajos veikalos, kas tirgoja banānus un avīzes, bija divi datori. Tas bija ļoti pieejams un diezgan pārsteidzošs. Es atceros pirmo meklētājprogrammu, iespēju izmantot vairākas cilnes… oho! Jūs pēkšņi varētu darīt divas lietas, viņa saka videozvanā. Tāpat kā īsts digitālais iedzīvotājs, Sievietes, kuras aizmirsa… uztver interneta atklāšanas un maldināšanas sajūtu. Stāstos ir daudz reģistru, kas satur popkultūras atsauces no hindi un malajalu kino un Indijas interneta bez rūpīgiem paskaidrojumiem. Personāži izplūst bāros, tērzēšanas istabās, birojos un literatūras festivālos un no tiem; vecāki, izņemot māti un meitu “Neatbildētajā zvanā”, ir ēnas klātbūtne, kas galvenokārt ir lieka jauniešu pasaulē. Grāmatas valoda ir rotaļīga un nenopietna, liekot indiešu angļu valodai aptvert daudzos akcentus un balsis, ko dzird tās pilsētās. Stāstu sarunvalodas elements izriet no tā, ka Sūzena ir piespiedu anekdošu stāstītāja. Man tas nav nekas īpašs. Lielākā daļa indiešu ir stāstnieki, viņi sakošļās tev ausis, ja dosi viņiem iespēju. Liela daļa manu pūļu rakstot ir saglabāt visu mūsu dabisko stāstu dotību un tvert mūsu īpašo pieredzi, saka Sjūzena. Sjūzena ir arī feminisma žurnāla The Ladies Finger dibinātāja, taču grāmatu nenospiež neviena ideoloģija. Nekad neesmu redzējis jēgu rakstīt politkorektus stāstus. Bet man kā rakstniekam ir svarīga iespēja iejusties tāda tēla sajūtās, kuru citādi varētu atlaist. Viņa saka, ka tas ir ētisks vingrinājums, ko varētu veikt, neuzspiežot ētikas vingrinājumus saviem lasītājiem. Grāmatā redzamās sievietes ir tās galvenās iezīmes, un Sjūzena spīd konfliktu izpētē, ne tikai biedrībās. Sievietēm ir bijusi izšķiroša nozīme manas dzīves veidošanā. Bet tās nav Poljannas attiecības. Tas ir bijis ļoti sarežģīts, ar lielu spriedzi un lielām cīņām. Tas varētu būt ļoti tiešs cilvēka skatījums: bet es uzskatu, ka vīriešiem nav lielas nozīmes, izņemot noteiktā seksuālā vai romantiskā kontekstā. Sievietes manā dzīvē ir dominējušas tā, kā to nekad nav darījuši draugi. Viņa saka, ka viņi man neatņēma dzīvību un nesadalīja to no tā, kā to darīja sievietes, vai nesakārtoja to tāpat kā sievietes. Dalieties Ar Draugiem:
