Humānists, feminists: kāpēc Iswarchandra Vidyasagar ir svarīgs?
1870. gados Išvarčandra Vidjasagars uzrakstīja divas izcilas daudzsievības kritikas, apgalvojot valdībai, ka, tā kā svētie teksti nav sankcionējuši poligāmiju, nevar būt iebildumu pret tās apturēšanu ar tiesību aktiem.
Iswarchandra Vidyasagar Cilvēks, kuru 19. gadsimta bengāļu drāmas pionieris Maikls Madhusudans Duts raksturoja kā seno gudro ģēniju un gudrību, angļa enerģiju un bengāļu mātes sirdi, dzimis Iswarchandra Bandopadhyay 1820. gada 26. septembrī. Birsinghas ciemā Midnapore rajonā nabadzīgā brahmaņu ģimenē.
Pēc pamatizglītības iegūšanas Isvarčandra pārcēlās uz Kalkutu, kur studēja sanskrita gramatiku, literatūru, Vēdāntas filozofiju, loģiku, astronomiju un hinduistu likumus un 21 gada vecumā saņēma Vidjasagara — Mācību okeāna titulu. Privāti viņš studēja angļu literatūru. un filozofija. Kad viņam bija tikko 30 gadu, Vidjasagars tika iecelts par Kalkutas sanskrita koledžas direktoru.
Mācību okeāns, kurš bērnībā esot mācījies ielu apgaismojumā, bija arī Daya'r Sagar — Līdzjūtības okeāns —, kurš burtiski raudāja, ieraugot nabagos un trūcīgos, un esot iztērējis savu algu. un stipendijas viņu labklājībai.
Bet viņa ilgstošākais ieguldījums bija kā izglītotājs un tradicionālās augstākās kastas hinduistu sabiedrības reformators. Viņa reformas uzmanības centrā bija sievietes — viņš visu mūžu veltīja pūles, lai izbeigtu bērnu laulības un uzsāktu atraitņu laulības.
karrine steffans neto vērtība
Viņa bengāļu valoda Borno Porichoy rekonstruēja mūsdienu bengāļu alfabētu, un vairāk nekā 125 gadus pēc viņa nāves 1891. gadā joprojām ir gandrīz katra bērna ievads valodas apguvē un rakstīšanā.
Vidjasagara racionālisms
Deviņpadsmitā gadsimta hinduisms Makss Vēbers rakstīja savā 1916. gada pētījumā par Indijas reliģiju: Hinduisma un budisma socioloģiju, bija kļuvis par maģijas, animisma un māņticības savienojumu. Sociālie apstākļi un prakse atspoguļoja dziļu reliģisko obskurantismu un nemainīgo kastu hierahiju un segregāciju.
Raja Rammohan Roy (1772-1833), Akshay Kumar Dutt (1820-86) un Vidjasagara humānisma reformisms tika caurstrāvots ar spēcīgu racionālismu, kas noraidīja mūsdienu hinduistu sabiedrības dekadenci un apšaubīja ticības pamatus, uz kuriem tā apgalvoja. lai būtu tās saknes. Rojs nodibināja Brahmo Sabha; Vidjasagars un Duts bija agnostiķi, kuri atteicās apspriest pārdabisko — Vidjasagars reiz teica, ka, ņemot vērā viņa darba apjomu šajā pasaulē, viņam nav laika apdomāt, kas slēpjas tālāk.
Reformas sievietēm
1850. gadā rakstītajā dokumentā Vidjasagars sāka spēcīgu uzbrukumu 10 gadus vecu vai pat jaunāku meiteņu apprecēšanai, norādot uz sociālajiem, ētiskiem un higiēnas jautājumiem un noraidot Dharmas Šastras, kas to aizstāvēja. 1855. gadā viņš uzrakstīja savus divus slavenos traktātus par hinduistu atraitņu laulībām, pamatojot savus argumentus ar saprātu un loģiku, parādot, ka visā Smriti literatūrā (sūtrās un šastrās) nav aizlieguma atraitnēm precēties atkārtoti.
Izsakot, ka jūt līdzjūtību pret mūsu nožēlojamajām atraitnēm, lielais racionālists uzsvēra, ka es neņēmu rokā pildspalvu, pirms nebiju pilnībā pārliecināts, ka šastras nepārprotami apstiprina viņu atkārtotas laulības. Pie šādas pārliecības esmu nonācis pēc rūpīgas, bezkaislīgas un rūpīgas tēmas izpētes, un tagad varu droši apliecināt, ka visā mūsu sākotnējā Smritisā nav neviena teksta, kas varētu pierādīt kaut ko pretēju.
Paralēli kampaņai par atraitņu atkārtotām laulībām Vidjasagars cīnījās pret poligāmiju. 1857. gadā valdībai tika iesniegts lūgumraksts par daudzsievības aizliegšanu starp Kulin Brahmins ar 25 000 parakstu. Sepoju sacelšanās rezultātā darbība saistībā ar šo lūgumrakstu tika atlikta, taču 1866. gadā Vidjasagars iedvesmoja citu petīciju, šoreiz ar 21 000 parakstu.
19. gadsimta 70. gados Vidjasagars uzrakstīja divas izcilas daudzsievības kritikas, apgalvojot valdībai, ka, tā kā svētie teksti nav sankcionējuši poligāmiju, nevar būt iebildumu pret tās apturēšanu ar tiesību aktiem.
Ilgstoša ietekme
Divi tūkstoši Vidjasagara pirmo brošūru par atraitņu otrreizējām laulībām eksemplāru tika izpārdoti nedēļas laikā, un tika izpārdots arī vēl 3000 atkārtots izdevums. Tie bija bezprecedenta pārdošanas rādītāji tajā laikā.
1855. gada 14. oktobrī Vidjasagars iesniedza Indijas valdībai lūgumrakstu, lūdzot tai savlaicīgi apsvērt likuma (kā pievienots) pieņemšanas lietderību, lai novērstu visus šķēršļus hinduistu atraitņu laulībām un pasludinātu visu šādu laulību jautājumu par izbeigtu. likumīgs.
1856. gada 16. jūlijā tika pieņemts Hinduistu atraitņu atkārtotās laulības likums, kas pazīstams kā XV akts. Vidjasagara iedvesmoti, vairāki literāti Bengālijā un citur, īpaši Maharaštrā, veidoja drāmas, kurās iestājās par atraitņu atkārtotām laulībām. Patiešām, dažas no senākajām un fundamentālākajām reformām, kas ietekmēja hinduistu sieviešu dzīvi, aizsāka vīrietis, kura krūšutēls tika izdemolēts otrdien notikušajā uzbrukumā viņa dibinātajai koledžai.
Dalieties Ar Draugiem:
