Izskaidrots | Kā panākt, lai Amerika atpazīst kastu: iepriekšējie centieni, jauna virzība

Jau gandrīz divas desmitgades dažādos līmeņos tiek mēģināts panākt, lai iestādes ārzemēs atpazītu savdabīgo kastu izaicinājumu — nevienlīdzības un apspiešanas sistēmu, kas ir unikāla subkontinentā un ir atzīta Indijas konstitūcijā.

1965. gada Imigrācijas un pilsonības likums, kas pats ir pilsoņu tiesību kampaņas rezultāts ASV, atcēla rases un ādas krāsas ierobežojumus. (Reuters)

Pagājušajā mēnesī Kalifornijas Godīgas nodarbinātības un mājokļu departaments iesniedza prasību pret Cisco Systems , apsūdzot starptautisku tehnoloģiju uzņēmumu par to, ka tā Sanhosē galvenajā mītnē ir pieļāvusi kastu diskrimināciju pret indiāņu izcelsmes dalitu darbinieku. Nav pieļaujams, ka darba apstākļus un iespējas nosaka iedzimts sociālais statuss, ko nosaka pēc dzimšanas. Darba devējiem ir jābūt gataviem novērst, labot un atturēt pret strādniekiem pretlikumīgu rīcību kastas dēļ, sacīja departamenta direktors.

Tātad, vai Amerikas likumi atzīst kastas? Nē.

chevy neto vērtība

Bet vai šis gadījums to varētu mainīt?

1964. gada federālais civiltiesību likums, saskaņā ar kuru prasība tika iesniegta pret Cisco un diviem Indijas augstākās kastas vadītājiem, aizliedz diskrimināciju tikai rases, ādas krāsas, reliģijas, dzimuma un nacionālās izcelsmes dēļ. Izvēloties tiesāties, Kalifornijas valdība cenšas paplašināt diskriminācijas jomu, iekļaujot tajā kastas.

Tā ir pirmā civiltiesību lieta Amerikas Savienotajās Valstīs, kur valsts iestāde iesūdz tiesā amerikāņu uzņēmumu par nespēju aizsargāt kastu apspiestos darbiniekus, tādējādi radot naidīgu darba vietu, sacīja Tenmozi Soundararajan no Equality Labs, kastu apspiesto aizstāvības grupas. Kalifornijā.

Jau gandrīz divas desmitgades dažādos līmeņos tiek mēģināts panākt, lai iestādes ārzemēs atpazītu savdabīgo kastu izaicinājumu — nevienlīdzības un apspiešanas sistēmu, kas ir unikāla subkontinentā un ir atzīta Indijas konstitūcijā. 2018. gadā vairākas hinduistu organizācijas piespieda Lielbritānijas valdību atkāpties no kastas atzīšanas par diskriminācijas struktūru. Lieta pret Cisco saistībā ar #BlackLivesMatter impulsu, kas ir uzsvērusi visa veida diskrimināciju, ir ārkārtīgi nozīmīga.

Pirmie imigranti

Kaste jau agrāk tika pieminēta kādā amerikāņu tiesas zālē.

1913. gadā A K Mozumdars, imigrants no Bengālijas uz Vašingtonu, pieteicās kļūt par Amerikas pilsoni. ASV pilsonība tajā laikā tika noteikta pēc rases, un tā tika piešķirta tikai baltajiem. Mozumdars apgalvoja, ka būdams augstas kastas āriešu izcelsmes hinduists, viņam ir kopīga rasu izcelsme ar kaukāziešiem. Viņa pieteikums tika pieņemts, un viņš kļuva par pirmo Dienvidāzijas amerikāņu, kurš kļuva par ASV pilsoni.

Thind (avots: Wikimedia Commons)

1923. gadā līdzīgu argumentu, ka kasta ir veids, kā iegūt baltumu, izvirzīja Bhagats Singh Thinds, sikhu rakstnieks, kurš Pirmā pasaules kara laikā bija dienējis ASV armijā un apgalvoja, ka viņš ir tehniski balts, ņemot vērā viņa tīrību. Āriešu asinis. Savā lūgumrakstā Thinds apgalvoja, ka augstās kastas hindoo (vispārējs termins, ko toreiz lietoja visiem Indijas imigrantiem) izturas pret indiāņu mongoloīdu aborigēnu tādā pašā veidā kā amerikānis pret nēģeri, runājot no laulības viedokļa.

Thinda argumenti tika noraidīti ASV Augstākajā tiesā, kas nolēma, ka viņš nav baltādains un līdz ar to viņam nav tiesību uz pilsonību. Dažus mēnešus vēlāk Mozumdars kļuva par pirmo indieti, kurš zaudēja pilsonību šī sprieduma rezultātā.

1965. gada Imigrācijas un pilsonības likums, kas pats ir ASV pilsoņu tiesību kampaņas rezultāts, atcēla rases un ādas krāsas ierobežojumus un ļāva veselai Indijas kvalificēta darbaspēka paaudzei (galvenokārt augstākās kastas pārstāvjiem) īstenot amerikāņu sapni.

Sekoja arī vienmērīga zemāko kastu indiešu plūsma, jo viņi ieguva izglītības iespējas tehniskajās iestādēs, izmantojot rezervācijas. Viens no šādiem piemēriem ir REC Warangal izglītotā Sujatha Gidla, kuras 2017. gada grāmata “Ants among Elephants: An Untouchable Family and the Making of Modern India” tika publicēta ASV ar lielu atzinību. Gidla uzskata, ka tādi konti kā viņas apgrūtina kastu realitātes noliegšanu. Ņujorkā viņa atceras, ka ir saskārusies ar daudzu indiešu diskrimināciju, no kurām vismazāk pazemojusi brahmana kasiere bankā, kas nepieņēma naudu no manām rokām. Viņa prasītu, lai es to nolieku uz letes.

Bet Gidla ir skeptisks par pretkastu kustību, kas sakņojas ASV. No Indijas imigrantiem 90 procenti ir brahmaņi un 1,5 procenti ir dalīti. Indiāņi Amerikā ir mazākumā, un dalīti viņu vidū ir mazākums. Kā tik mazas kopienas jautājumiem var būt pietiekami liela ietekme, lai tos varētu saukt par kustību?

Zinātnieks-aktīvists Surajs Yengde apgalvo, ka dalītu apziņa ASV pastāvēja no 1970. vai 1980. gadiem, prom no mediju aktīvisma spilgtajām gaismām. Cilvēki ir pretojušies privāti un publiski savā veidā. Pat savas kastas slēpšana ir veids, kā cīnīties pret kastu, saka Yengde, kurš strādā ar kopienas Ambedkarite organizācijām ASV, no kurām dažas ir gandrīz 20 gadus vecas.

Kalifornijas mācību grāmatu debates

Dažos veidos nav pārsteigums, ka Cisco lieta ir parādījusies Kalifornijā, kur pēdējā cīņa par kastu un vēsturi notika apmēram pirms pieciem gadiem. Kalifornijas izglītības padome 2015. gadā regulārā novērtējuma ietvaros lūdza zinātniekus palīdzēt izstrādāt vēstures un sociālo zinātņu mācību grāmatu sistēmu.

Sekoja rūgta cīņa par vairākiem Indijas vēstures aspektiem, tostarp kastu, un kastu kritiku, kas iestrādāta tādās reliģijās kā budisms un sikhisms. Zinātnieku un vēsturnieku kolektīva Dienvidāzijas vēstures koalīcijas (SAHFAC) ierosinājumi sastapās ar Hindu American Foundation un citu hinduistu grupu iebildumiem, kuri iebilda pret stāstījumiem, kas negatīvi attēlo hindu civilizāciju, un brīdināja, ka tie varētu vadīt. hinduistu bērnu iebiedēšanai.

SAHFAC iebilda pret strīdīgo Indijas vēstures daļu, kas saistītas ar kastu zvērībām, pārklāšanu, mēģinājumu pēc pieprasījuma izdzēst vārdu Dalit no vēstures mācību grāmatām un mēģinājumu, iespējams, attēlot musulmaņus kā apspiedējus. Šīs sarežģītās kampaņas beigās viens no Izglītības padomes direktoriem man tieši teica: 'Stāsti par dalītu ģimenēm ir pārliecinoši... bet jums nav datu par kastu Amerikas Savienotajās Valstīs', sacīja Tenmozi Soundararajan.

Izskaidrotstagad ir ieslēgtsTelegramma. Klikšķis šeit, lai pievienotos mūsu kanālam (@ieexplained) un esiet informēts par jaunāko

kim kardashian maksāt par epizodi

2018. gadā Equality Labs veica Dienvidāzijas amerikāņu aptauju par viņu pieredzi kastu jomā, lai aizpildītu šo plaisu. Tas parādīja, ka 67 procenti dalītu saskārās ar kastu diskrimināciju darba vietā, 40 procenti skolās un 40 procenti tempļos. Šis ziņojums tika minēts tiesas prāvā pret Cisco.

2001. gada ANO konference pret rasismu

Mēs esam stingri pārliecināti, ka kastu jautājums nav piemērots diskusijām šajā konferencē. Mēs esam šeit, lai nodrošinātu, ka valstis neatbalsta un neveicina regresīvu sociālo attieksmi. Mēs neesam šeit, lai iesaistītos sociālajā inženierijā dalībvalstīs, ANO konferencē pret rasismu, rasu diskrimināciju, ksenofobiju un ar to saistīto neiecietību, kas notika 2001. gadā Durbanā, Dienvidāfrikā, toreizējais Indijas ārlietu ministrs Omārs Abdulla sacīja.

Pirms konferences dalītu grupas bija pieprasījušas, lai konference arī ieņem nostāju pret slēpto aparteīdu Indijā. Kopš deviņdesmitajiem gadiem šīm grupām ir bijuši zināmi panākumi starptautisko organizāciju lobēšanā par kastu jautājumiem; universālā valoda un cilvēktiesību apsolījums tika izmantots, lai paplašinātu ietvaru, kurā saskatīt diskrimināciju. Konkrēti, rasu diskriminācijas definīcija kā izslēgšana rases, ādas krāsas un izcelsmes dēļ tika izmantota, lai atzītu kastu. 1999. gadā Human Rights Watch ziņojumā “Broken People: Caste Violence against India’s Untouchables” šim jautājumam tika pievērsta starptautiskā uzmanība.

Redakcija | Tiesas prāva pret uzņēmumu par diskrimināciju starp kastām atzīst diasporas savārgumu. Arī Indijā notiek darbs pie vienlīdzības

Indijai, kas pieprasa diplomātisko kapitālu no Mahatmas Gandija akcijām ASV pilsoņu tiesību kampaņā, tās pretaparteīda nostāju un apstiprinošu darbību programmu, notikumi Durbanā bija apkaunojoši. Tā cīnījās pret visiem mēģinājumiem likt pie galda kastas un iebilda pret rases un kastu sajaukšanu. Indijas nostāja konsekventi ir bijusi, ka kastu nevajadzētu pielīdzināt rasei un to nevajadzētu izvirzīt komitejās, kas nodarbojas ar rasi. Kasta ir problēma, ko mēs esam mēģinājuši risināt, izmantojot konstitucionālus pasākumus. Mēs nenoliedzam kastu, taču uzskatām, ka rases jautājumu nevajadzētu atšķaidīt, jaucot to ar citām diskriminācijām, sacīja Dilips Sinha, bijušais Indijas pastāvīgais pārstāvis ANO birojos Ženēvā.

Tomēr N. Pauls Divakars, kurš bija viens no vairākiem Dalitu aktīvistiem Durbanas konferencē, iebilda: Lai cīnītos pret kastu, ir nepieciešams daudz vairāk nekā konstitucionālo noteikumu un tiesību aktu izstrāde. Tas bija mēģinājums panākt globālu vienprātību, leģitimizēt pret kastām vērstas ideoloģijas… Indijas valdība ieņēma nostāju: mums nav vajadzīga jūsu iejaukšanās. Bet tā nebija iejaukšanās. ANO centās kolektīvi atbalstīt vērtību, ka visi cilvēki neatkarīgi no kastas ir vienlīdzīgi, un tādēļ ir jāveic daži pasākumi.

Ceļš priekšā

Silīcija ielejā, Kalifornijā, Cisco korpuss ir potenciāls spēļu mainītājs. Mēs uzskatām, ka šis gadījums radīs precedentu. Mēs esam atbalstījuši daudzus dalītus, kuri sūdzējās par kastu diskrimināciju. Taču kastas kā nepārprotamas kategorijas trūkums ir nozīmējis, ka prokuroriem kastas jautājums ir jāiekļauj reliģijas, rases un senču aizsardzības ietvaros. Šī lieta pavērs iespējas vairāk šādu civiltiesību prāvu, sacīja Soundararajan.

Yengde piekrita: Cisco korpuss var būt monumentāls. Silīcija ielejai ir globāla ietekme. Neatkarīgi no tā, kas tur tiek pieņemts, tas ietekmēs uzņēmumu darba vietas Indijā un arī citur. Vēstījums tiks nosūtīts tūkstošiem strādnieku.

Dalieties Ar Draugiem: